non probet, et ab ipso in Concilio Viennensi damnati fuerint. Erant autem Begardi monachi, Beguinae moniales, ita tamen ut vota non haberent et possent quando illis placeret egredi Beguinatum et nubere. Adhuc in inferiori Germania, ubi viguit haec haeresis exstat nomen Beguinarum et earum possessio sed haeresis omnis abest. Hos habebant errores:
1° Posse hominem in hac vita ad eum gradum perfectionis ascendere, ut sit impeccabilis et in gratia proficere non possit. Alvarey ubi supra. Turrecremata lib. 4 part. 2 cap. 36, Antoninus part. 4 tit. 11 cap. 7 <par> 4.
2° Cum homo ad eam perfectionem pervenit, non debere eum amplius ieiunare vel orare, sed concedere corpori, quidquid cupit.
3° Qui pervenerunt ad istam perfectionem, non ulli oboedientiae sunt subditi, nec ad ullas ecclesiae leges obligati.
4° Posse hominem in hac vita ita perfecte beatitudinem consequi sicut in futura.
5° Quamplibet naturam intelelctualem in se ipsa esse beatam, nec ullo lumine gloriae indigere.
6° Exercere se in actibus virtutum esse hominis imperfecti, nam perfecta anima licentiat a se omnes virtutes.
7° Osculari mulierem esse mortale peccatum, quia ad [id] natura non inclinat.
8° Actum carnalem exercere nullum esse peccatum, cum ad hoc natura inclinet, cum tentatur exercens. Idem Lutherani.
9° Non debere hominem, cum elevatur corpus Domini in sacrificio Missae se inclinare, quia est imperfectionis descendere ab altitudine contemplationis ad sacramentum humanitatis.
10° Esse item imperfectum ad mysteria humanitatis Christi consideranda se inclinare.
183 Haeretici quidam de ordine fratrum minorum a
a.D. 1315
Clemente V Extravag. | Clementis V quae incipit: "Gloriosam
336r
Ecclesiam" damnantur, quod doceant:
1° Duas esse ecclesias, unam carnalem cum Romano Pontifice, praeterea alteram spiritualem, in qua ipsi essent. Ioannes Turrecremata lib. 4 Summae part. 2 cap. 32, ibi etiam ceteros omnes invenies.
2° Omnem iurisdictionis auctoritatem esse in Romano Pontifice evacuatam et in se solis manere.
3° Nullo modo esse iurandum.
4° Sacerdotem in peccato mortali exsistentem nullo modo consecrare.
5° Evangelium in se solis completum, quod antea erat obtectum et prorsus extinctum.
