omnia reddidisse et sine carne ascendisse. 2 Duos esse Deos, bonum et malum, sed malum esse factum a Deo bono: Augustinus haeres. 23. 5 3 Mundum esse factum a malo Deo et male etiam factum esse: Epiphanius haeres. 44. 4 Prophetas contrariis spiritibus inspiratos fuisse et contraria docuisse: Eusebius lib. 5 Hystor. cap. 13.
10 34 Tatianus
165
Sancti Iustini martyris discipulus fuit: Tertullianus | De Praescript., Irenaeus 318r
lib. 1 cap. 31, Eusebius lib. 4 cap. 29.
Docet autem:
1 Nuptias non minus esse malas quam fornicationem: Augustinus Haeres.
15 25 et Irenaeus lib. 1 cap. 30.
2 Adam non esse salvatum: Tertullianus De Praescript., Augustinus, Irenae-
us ibidem.
3 A carnibus abstinet tamquam immundis: Augustinus ibidem.
4 Sola aqua utuntur in mysterio calicis: Epiphanius Haeres. 46 et Theodo-
20 retus lib. 1 haeret. fab., Augustinus haeres. 64. Hinc dicuntur etiam hi hydro-
parastatas et aquarii a D. Augustino. A nuptiis Encratitae id est continentes
dicuntur et Tatiani sectatores.
35 Severus
170
25 Encratitarum haeresim secutus est, sed ita eam roboravit ut magis deinde
Severiani quam Tatiani haeretici dicerentur. Docent praeter errores Tatiani,
ut Eusebius lib. 4 cap. 29 refert,
1 Vinum omnino reiiciendum quod ex diabolo sit. Epiphanius haer. 45, et
Augustinus haeres. 24.
30 2 Mulieres esse a diabolo.
3 Virum a Deo esse ab umbilico usque ad caput, esse autem a diabolo ab
umbilico usque ad pedes. 1, 2 Epiphanius ibidem.
4 Resurrectionem negant.
5 Vetus testamentum reiiciunt: Augustinus ibidem.
35 6 Epistolas Pauli reiiciunt necnon Acta Apostolorum. Eusebius lib. 4 c. 129
Histor.
36 Bardesanes,
171
vir doctissimus ut Eusebius lib. 4 cap. ultimo Hystor. docet. Claruit sub So-
40 tero Rom. Pontifice et Antonino imperatore, scripsitque contra omnes hae-
reses et praecipue contra Marcionem. Sed nihilominus ipse haeresim Valen-
