f. 319r
[ Anno Domini ]
qui reginam habent pro summo Pontifice.
2° Evae gratias agunt quod primo comederit de ligno scientiae boni et mali:
Epiphanius,
ibidem.[1]
3° Ex sanguine infantum conficiunt Eucharistiam.
Augustinus
haer. 27,
Damascenus
de haeres.[2]
43
Artotyritae
aliud germen fuit Montanistarum.
Docent:
1° panem et caseum esse offerendum in sacrificio:
Epiphanius
haer. 49,
Augustinus
haer. 28.[3]
44
Theodotus prior
et ipse ex germine Montani esse videtur. Isti quoque Artemenitae dicti sunt et fuerunt insignes Scripturarum corruptores teste
Eusebio.[4]
Docuerunt:
1° Christum esse purum hominem non Deum.
Tertullianus
lib. de Praescript.,
Epiphanius
haer. 54,
Augustinus
haer. 33.[5]
2° Legem et Prophetas reiiciunt:
Eusebius
lib. 5 cap. ultimo Historiae.[6]
45
Theodotus posterior,
idem cum priore (Tertullianus de Praescr.) docuit, addidit tamen Christum esse minorem Melchisedech, unde dicuntur Melchisedechiani, quod volunt Spiritum Sanctum esse Melchisedech aut magnam aliquam virtutem. Hunc errorem sequitur auctor [Quaestionum] veteris et novi testamenti q. 109, qui falso tribuit Augustino. Vide ex D. Hieronymo de Melchisedech epistolam ad Evagrium.
46 Alogi.
180
Quidam haeretici fuerunt [blanco] dicti primum ab
Epiphanio
haer. 51.
Ut ipse testatur, auctor eorum ignoratur.[7]
Docuerunt:
1° Verbum Dei aeternum negant.
2° etiam negant D. Ioannis Evangelium et Apocalypsim.
Epiphanius
haer. 51.
Augustinus
[haer.] 30.[8]
47
Adaamiani
a primo parente sunt appellati, quod eius statum in paradiso se imitari credant.
Tota haec haeresis ab Anabaptistis renovata est.
Docuerunt:
1° Homines nudos debere incedere,
Epiphanius
haer. 52,
Augustinus
haeres. 31.[9]
2° Damnant nuptias, quas putant in paradiso terrestri non futuras, Epiphanius,
Augustinus,
ibidem.[10]
3° In ecclesiis uis (suis xxx?), quas in hypocaustis bene calefactis habent, omnia divina officia penitus nudi celebrant, viri simul et mulieres.
4° Ecclesias suas paradisum vocant:
Epiphanius
161.
[11]
48
Ascodrogitae
dicuntur, qui legentes in Evangelio utres novos implendos vino novo, utrem vino plenum ponunt in suis Ecclesiis et circa eum bacchantur potationibus interim indulgentes:
Philaster,
Augustinus
Haeres. 62.[12]
49
Antitastae
seu
Adversarii
haeretici quoque sunt. Solus
Theodoretus
meminit lib. 1 haeret. fabul. cap.
17.[13]
1° Docent Deum ignotum patrem ipsorum esse.
2° Unum quendam, ab ipso Deo ignoto genitum seminasse zizaniam
- ↑ Epiphanius Panarion, XLIX, 3, 2, p. 243-244.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XXVII, p. 303; Johannes Damascenus De haeresibus, 49, p. 34.
- ↑ Epiphanius Panarion, XLIX, 2, 6, p. 243; Augustinus De haeresibus, XXVIII, p. 303.
- ↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, V 28, 13, p. 504.
- ↑ xxx; Epiphanius Panarion, LIV, 1, 8, p. II 318; Augustinus De haeresibus, XXXIII, p. 305.
- ↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, V 28, 19, p. 506.
- ↑ Epiphanius Panarion, LI, 3, 1, p. II 250.
- ↑ Epiphanius Panarion, LI, 3, 2, p. II 250; Augustinus De haeresibus, XXX, p. 304.
- ↑ Epiphanius Panarion, LII, 2, 2-3, p. II 312-313; Augustinus De haeresibus, XXXI, p. 304-305.
- ↑ Panarion, LII, 2, 3, p. II 313; Augustinus De haeresibus, XXXI, p. 304.
- ↑ Epiphanius Panarion, LII, 2, 4, p. II 313.
- ↑ Filastrius Hereseon, LXXV, p. 38-39; Augustinus De haeresibus, LXII, p. 329.
- ↑ Theodoretus Fabularum, I, 16, col. 368.