Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/93"

From GATE
m (→‎top: added Template:TurnPage, replaced: <noinclude></noinclude> → <noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>)
 
(3 intermediate revisions by 2 users not shown)
Page statusPage status
-
Not proofread
+
Proofread
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
−
religionis [ø] ergo: ”Verum”, inquit, ”non- 15 numquam serio venit mihi in mentem, quo colore possint excusari a crimi-
+
<p style="float:left"><big><span style="color:Red">f. 359r</span></big></p>
−
ne, qui tot opum insumunt in templis exstruendis, ornandis, locupletandis,
+
<br>
−
ut nullus omnino sit modus. Quorsum a􏰇inet tot baptisteria, tot candela- bra, tot statuae aureae!” Vide etiam dialogum, qui inscribitur: Convivium Religiosus. 20 5o Idem in dialogo qui inscribitur ”Funus” deridet sonitum campanarum et alia, quae fiunt exsequiis mortuorum.
+
<div style="text-align:justify">
−
6o In Enchiridio militis christiani et in annotationibus Novi Testamenti ad illud Hebr. 11 [21] ”Adoravit fastigium virgae eius” reprehendit cultum cru-
+
 
−
cis aliarumque imaginum Christi et Sanctorum. 25 7o In colloquio qui inscribitur: Naufragium mire irridet invocationem sanc- torum et confessionem auricularem necnon vota quae Sanctis nuncupantur,
+
 
−
et peregrinationes ad reliquias, et similia in Enchiridio militis Christiani.
+
religionis [ø] ergo: »Verum«, inquit, »nonnumquam serio venit mihi in mentem, quo colore possint excusari a crimine, qui tot opum insumunt in templis exstruendis, ornandis, locupletandis, ut nullus omnino sit modus. Quorsum attinet tot baptisteria, tot candelabra, tot statuae aureae!«
−
8o In methodo Theologiae: ”In libris”, inquit, ”scholasticae theologiae audis humana commenta quae, quo proprius [ø] inspicias hoc magis similia in- 30 somniis evanescunt. Multa similia lege in Enchiridio et in Annotationibus
+
<br>
−
in Testamentum novum et in singulos tomos D. Hieronymi.
+
Vide etiam dialogum, qui inscribitur: Convivium Religiosus.  
−
9o In Methodo Theologiae: ”Apud me”, inquit, ”plus ponderis habet Isaias quam Iudith aut Hester, plus evangelium Ma􏰇haei quam Apocalypsis, plus epistola ad Romanos quam ad Hebraeos. In Annotationibus etiam in du- 35 bium revocat epistolam Iacobi, secundam Petri, secundam et tertiam Ioan-
+
<br>
−
nis, illam sententiam I Ioannis capite ultimo ”Tres sunt qui testimonium dant in coelo: Pater, Verbum”, etc.
+
5° Idem in dialogo qui inscribitur »Funus« deridet sonitum campanarum et alia, quae fiunt exsequiis mortuorum.
−
10o In Ma􏰇h. dicit Christum fefellisse discipulos etc., tempus et propha-
+
<br>
−
nis imposuisse. Item in Supputationibus dicit Paulum pia vafritie titulum 40 arae deorum inscriptae torsisse ad evangelii argumentum. Denique in An- notationibus ad Novum Testamentum dicit evangelistas inderdum memo-
+
6° In Enchiridio militis christiani et in annotationibus Novi Testamenti ad illud Hebr 11 [21]  
−
ria lapsos.
+
»Adoravit fastigium virgae eius« reprehendit cultum crucis aliarumque imaginum Christi et Sanctorum.  
−
11o In Scholiis Tom. 3 D. Hieronymi: ”Arria norum”, inquit, ”error factio 5 schismaque fuit verius quam haeresis, quod adversariis nostris suis fere nu- mero pares erant, eloquentia doctrinaque superiores.” Et in praefatione in Hilarium: / ”Non / audemus”, inquit, ”Spiritum Sanctum appellare Deum, quod veteres ausi [non] sunt.” Vide ibidem multa alia pro Arianis. Item in illud Ioannis 10: ”Ego et Pater unum sumus” conatur ostendere Patrem et 10 Filium et Spiritum Sanctum non esse unum individuum ac proinde numero
+
<br>
−
diferre.
+
7° In colloquio qui inscribitur: Naufragium mire irridet invocationem sanctorum et confessionem auricularem necnon vota quae Sanctis nuncupantur, et peregrinationes ad reliquias, et similia in Enchiridio militis Christiani.
−
12o In Annotationibus ad Novum Testamentum: ”Ubi”, inquit, ”receptum est, ut episcopi ditionem prophanam gerant?” Ibidem tyrannides vocat de- cimarum exactionem. Item quod sacerdotes non pendant tributa reprehen-
+
<br>
−
15 dit in Annotationibus ad cap. 17 Ma􏰇haei.
+
8° In methodo Theologiae:  
−
13o In Methodo studii theologici: ”Quod”, inquit, ”dicitur Petro: tibi dabo claves regni coelorum, ad universi Christiani populi corpus pertinet. Vide annotat. in cap. 16 Ma􏰇haei et Schol. in tom. 2 D. Hieronymi.
+
»In libris«, inquit, »scholasticae theologiae audis humana commenta quae, quo proprius [ø] inspicias hoc magis similia insomniis evanescunt.  
−
14o In Annotatione ad illud Ma􏰇haei 11: ”Iugum meum suave est” debac-
+
Multa similia lege in Enchiridio et in Annotationibus in Testamentum novum et in singulos tomos D. Hieronymi.
−
20 chat
+
<br>
 +
9° In Methodo Theologiae:  
 +
»Apud me«, inquit, »plus ponderis habet Isaias quam Iudith aut Hester, plus evangelium Matthaei quam Apocalypsis, plus epistola ad Romanos quam ad Hebraeos. In Annotationibus etiam in dubium revocat epistolam Iacobi, secundam Petri, secundam et tertiam Ioannis, illam sententiam I Ioannis capite ultimo ”Tres sunt qui testimonium dant in coelo: Pater, Verbum«, etc.
 +
<br>
 +
10° In Matth. dicit Christum fefellisse discipulos etc., tempus et prophanis imposuisse. Item in Supputationibus dicit Paulum pia vafritie titulum arae deorum inscriptae torsisse ad evangelii argumentum. Denique in Annotationibus ad Novum Testamentum dicit evangelistas inderdum memoria lapsos.
 +
<br>
 +
11° In Scholiis Tom. 3 D. Hieronymi:  
 +
»Arria norum«, inquit, »error factio schismaque fuit verius quam haeresis, quod adversariis nostris suis fere numero pares erant, eloquentia doctrinaque superiores«.  
 +
Et in praefatione in Hilarium: /  
 +
»Non / audemus«, inquit, »Spiritum sanctum appellare Deum, quod veteres ausi < non > sunt«.  
 +
Vide ibidem multa alia pro Arianis. Item in illud Ioannis 10: »Ego et Pater unum sumus« conatur ostendere Patrem et Filium et Spiritum Sanctum non esse unum individuum ac proinde numero diferre.
 +
<br>
 +
12° In Annotationibus ad Novum Testamentum:  
 +
»Ubi«, inquit, »receptum est, ut episcopi ditionem prophanam gerant?« Ibidem tyrannides vocat decimarum exactionem. Item quod sacerdotes non pendant tributa reprehendit in Annotationibus ad cap. 17 Matthaei.
 +
<br>
 +
13° In Methodo studii theologici:  
 +
»Quod«, inquit, »dicitur Petro: tibi dabo claves regni coelorum, ad universi Christiani populi corpus pertinet. Vide annotat. in cap. 16 Matthaei et Schol. in tom. 2 D. Hieronymi.
 +
<br>
 +
14° In Annotatione ad illud Matthaei 11:  
 +
»Iugum meum suave est« debacchat
 +
<br>
 +
 
 +
<p>
 
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 +
</p>
Footer (noinclude):Footer (noinclude):
Line 1: Line 1:
−
 
+
<references/> {{TurnPage}}

Latest revision as of 10:13, 7 May 2020

This page has been proofread


f. 359r



religionis [ø] ergo: »Verum«, inquit, »nonnumquam serio venit mihi in mentem, quo colore possint excusari a crimine, qui tot opum insumunt in templis exstruendis, ornandis, locupletandis, ut nullus omnino sit modus. Quorsum attinet tot baptisteria, tot candelabra, tot statuae aureae!« 
Vide etiam dialogum, qui inscribitur: Convivium Religiosus.
5° Idem in dialogo qui inscribitur »Funus« deridet sonitum campanarum et alia, quae fiunt exsequiis mortuorum.
6° In Enchiridio militis christiani et in annotationibus Novi Testamenti ad illud Hebr 11 [21] »Adoravit fastigium virgae eius« reprehendit cultum crucis aliarumque imaginum Christi et Sanctorum.
7° In colloquio qui inscribitur: Naufragium mire irridet invocationem sanctorum et confessionem auricularem necnon vota quae Sanctis nuncupantur, et peregrinationes ad reliquias, et similia in Enchiridio militis Christiani.
8° In methodo Theologiae: »In libris«, inquit, »scholasticae theologiae audis humana commenta quae, quo proprius [ø] inspicias hoc magis similia insomniis evanescunt. Multa similia lege in Enchiridio et in Annotationibus in Testamentum novum et in singulos tomos D. Hieronymi.
9° In Methodo Theologiae: »Apud me«, inquit, »plus ponderis habet Isaias quam Iudith aut Hester, plus evangelium Matthaei quam Apocalypsis, plus epistola ad Romanos quam ad Hebraeos. In Annotationibus etiam in dubium revocat epistolam Iacobi, secundam Petri, secundam et tertiam Ioannis, illam sententiam I Ioannis capite ultimo ”Tres sunt qui testimonium dant in coelo: Pater, Verbum«, etc.
10° In Matth. dicit Christum fefellisse discipulos etc., tempus et prophanis imposuisse. Item in Supputationibus dicit Paulum pia vafritie titulum arae deorum inscriptae torsisse ad evangelii argumentum. Denique in Annotationibus ad Novum Testamentum dicit evangelistas inderdum memoria lapsos.
11° In Scholiis Tom. 3 D. Hieronymi: »Arria norum«, inquit, »error factio schismaque fuit verius quam haeresis, quod adversariis nostris suis fere numero pares erant, eloquentia doctrinaque superiores«. Et in praefatione in Hilarium: / »Non / audemus«, inquit, »Spiritum sanctum appellare Deum, quod veteres ausi < non > sunt«. Vide ibidem multa alia pro Arianis. Item in illud Ioannis 10: »Ego et Pater unum sumus« conatur ostendere Patrem et Filium et Spiritum Sanctum non esse unum individuum ac proinde numero diferre.
12° In Annotationibus ad Novum Testamentum: »Ubi«, inquit, »receptum est, ut episcopi ditionem prophanam gerant?« Ibidem tyrannides vocat decimarum exactionem. Item quod sacerdotes non pendant tributa reprehendit in Annotationibus ad cap. 17 Matthaei.
13° In Methodo studii theologici: »Quod«, inquit, »dicitur Petro: tibi dabo claves regni coelorum, ad universi Christiani populi corpus pertinet. Vide annotat. in cap. 16 Matthaei et Schol. in tom. 2 D. Hieronymi.
14° In Annotatione ad illud Matthaei 11: »Iugum meum suave est« debacchat

Retrieved from "https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:Bellarmino-Index_haereticorum.pdf/93&oldid=91635"
Powered by MediaWiki
Powered by Semantic MediaWiki