Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/66"
ArchivesPUG (talk | contribs) |
ArchivesPUG (talk | contribs) m (→top: added Template:TurnPage, replaced: <noinclude></noinclude> → <noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>) |
||
| (3 intermediate revisions by 2 users not shown) | |||
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | propter Christum. Misericordia enim fiducia | + | <p style="float:left"><big><span style="color:Red">f. 345v</span></big></p> |
| − | + | <br> | |
| − | + | <div style="text-align:justify"> | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | propter Christum. Misericordia enim fiducia apprehenditur. Loco de vocabulo fidei. <br> | |
| − | + | 65° Illa sunt bona opera, quae Deus praecepit fieri, loco de bonis operibus. Etsi non addit »tantum«, tamen haud dubie subintelligit, nam passim clamitat non placere Deo id quod Ipse non iussit.<br> | |
| − | Dei et mortalia sua natura: ibidem. | + | 66° Gratia iustificationis qua iusti dicimur, non sunt aliquae infusae virtutes, sed favor et misericordia Dei, qua nos acceptat et recipit in gratiam, ac peccata non imputat, etsi alioquin virtutes etiam infunduntur, loco de vocabulo gratiae et in solutione argumenti 5<sup>i</sup>.<br> |
| − | + | 67° Mortale peccatum est peccatum non remissum, veniale est peccatum remissum, id est non imputatum: loco de discrimine peccati mortalis et venialis. <br> | |
| − | + | 68° Omnia opera infidelium sunt peccata mortalis, opera fidelium venialia. Hic articulus non cohaeret cum superioribus. Nam in infidelibus sunt multa peccata ex ignorantia et infirmitate, tamen in iis nullus est peccatum remissum.<br> | |
| − | + | 69° Peccatum mortale est peccatum contra conscientiam, id est cum quis sciens et volens peccat. Peccatum veniale est peccatum ex ignorantia et inirmitate: ibidem.<br> | |
| − | + | 70° Nullum est peccatum praeter legem Dei, sed omnia sunt contra legem Dei et mortalia sua natura: ibidem.<br> | |
| − | + | 71° Tempore Eliae Ecclesia solum erat in Elia et Elisaeo sacerdotibus: loco de Ecclesia. Ergo rex optimus Iosaphat et Asa et Ioas, qui eodem vixerunt tempore, de ecclesia non erant.<br> | |
| − | + | 72° Tempore Mariae Ecclesia solum erat in Maria, Elisabeth, Anna, Simeone cum Iosepho et pastoribus, pontifices autem et pharissei de ecclesia non erant: ibidem. Ergo Dominus cum tam saepe mitteret leprosos ad sacerdotes, et cum dicebat: »quaecumque dixerint vobis facite et servate«, | |
| − | + | Matth. 23, | |
| − | + | mittebat qui erant de Ecclesia ad scholam eorum qui non erant de ecclesia, si credere id fas est. | |
| − | + | <br> | |
| − | + | 73° Ecclesia non est alligata ad ordinarios successores episcoporum nec ad unum coetum Romano Pontifici subiectum: ibidem. Philippus in initio sui operis dicit veram ecclesiam esse eam, quae est Wittenbergae, et eius iudicio omnia sua scripta subiicit. Sed idem dicit Calvinus de ecclesia Genevensi. Cui ergo credemus? Praeterea quodsi [in] ecclesia Wittembergensi unus dicat sic, alius vero sic, quis iudicabit? cum nec ad praepositum nec ad maiorem partem synodi iudicium pertineat. | |
| − | + | <br> | |
| − | + | 74° Iudex controversiarum ecclesiae non est summus Pontifex, nec pars concilii, sed verbum Dei, accendente universalitate verae ecclesiae: | |
| − | + | ibidem. | |
| − | + | <br> | |
| + | 75° Basilius et alii multi exstruxerunt stipulas super fundamentum, qui retinuerunt quidem articulos fidei, sed tamen instituerunt vitas monasticas, et eas praetulerunt vitae politicae: | ||
| + | ibidem. | ||
| + | <br> | ||
| + | 76° Quattuor sunt tantum vera sacramenta: baptismus, coena Domini, absolutio et ordo: loco de numero sacramentorum. | ||
| + | <br> | ||
| + | 77° Olim confirmatio | ||
| + | [-<span style="color:Red">fessio?</span>] | ||
| + | erat doctrinae explorandae gratia, unctio vero medica quaedam curatio. Nunc sunt otiosas ceremonias ac proinde proiciendae: loco de confessione et unctione.<br> | ||
| + | 78° Abraham, Isaac, Iacob, Esaias et similes viri professione medici fuerunt: | ||
| + | ibidem. | ||
| + | <br> | ||
| + | 79° Baptismus Ioannis eundem habuit effectum cum baptismo Christi et aliorum: loco de baptismo Ioannis. | ||
| + | <br> | ||
| + | 80° Spiritus sanctus per baptismum efficit in infantibus novos motus in Deum: loco de baptismo infantium. | ||
| + | <br> | ||
| + | 81° Spectaculum in quo panis cricumfertur certo non est manducatio. Dixit autem Christus: »Accipite et manducate«. | ||
| + | At nihil ad sacramenti rationem quadrat partem suferre et alligare ibi Christum | ||
| + | <br> | ||
| + | |||
| + | <p> | ||
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]] | [[Category:Bellarmino-Index haereticorum]] | ||
| + | </p> | ||
| Footer (noinclude): | Footer (noinclude): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | + | <references/> {{TurnPage}} | |
Latest revision as of 10:12, 7 May 2020
f. 345v
propter Christum. Misericordia enim fiducia apprehenditur. Loco de vocabulo fidei.
65° Illa sunt bona opera, quae Deus praecepit fieri, loco de bonis operibus. Etsi non addit »tantum«, tamen haud dubie subintelligit, nam passim clamitat non placere Deo id quod Ipse non iussit.
66° Gratia iustificationis qua iusti dicimur, non sunt aliquae infusae virtutes, sed favor et misericordia Dei, qua nos acceptat et recipit in gratiam, ac peccata non imputat, etsi alioquin virtutes etiam infunduntur, loco de vocabulo gratiae et in solutione argumenti 5i.
67° Mortale peccatum est peccatum non remissum, veniale est peccatum remissum, id est non imputatum: loco de discrimine peccati mortalis et venialis.
68° Omnia opera infidelium sunt peccata mortalis, opera fidelium venialia. Hic articulus non cohaeret cum superioribus. Nam in infidelibus sunt multa peccata ex ignorantia et infirmitate, tamen in iis nullus est peccatum remissum.
69° Peccatum mortale est peccatum contra conscientiam, id est cum quis sciens et volens peccat. Peccatum veniale est peccatum ex ignorantia et inirmitate: ibidem.
70° Nullum est peccatum praeter legem Dei, sed omnia sunt contra legem Dei et mortalia sua natura: ibidem.
71° Tempore Eliae Ecclesia solum erat in Elia et Elisaeo sacerdotibus: loco de Ecclesia. Ergo rex optimus Iosaphat et Asa et Ioas, qui eodem vixerunt tempore, de ecclesia non erant.
72° Tempore Mariae Ecclesia solum erat in Maria, Elisabeth, Anna, Simeone cum Iosepho et pastoribus, pontifices autem et pharissei de ecclesia non erant: ibidem. Ergo Dominus cum tam saepe mitteret leprosos ad sacerdotes, et cum dicebat: »quaecumque dixerint vobis facite et servate«,
Matth. 23,
mittebat qui erant de Ecclesia ad scholam eorum qui non erant de ecclesia, si credere id fas est.
73° Ecclesia non est alligata ad ordinarios successores episcoporum nec ad unum coetum Romano Pontifici subiectum: ibidem. Philippus in initio sui operis dicit veram ecclesiam esse eam, quae est Wittenbergae, et eius iudicio omnia sua scripta subiicit. Sed idem dicit Calvinus de ecclesia Genevensi. Cui ergo credemus? Praeterea quodsi [in] ecclesia Wittembergensi unus dicat sic, alius vero sic, quis iudicabit? cum nec ad praepositum nec ad maiorem partem synodi iudicium pertineat.
74° Iudex controversiarum ecclesiae non est summus Pontifex, nec pars concilii, sed verbum Dei, accendente universalitate verae ecclesiae:
ibidem.
75° Basilius et alii multi exstruxerunt stipulas super fundamentum, qui retinuerunt quidem articulos fidei, sed tamen instituerunt vitas monasticas, et eas praetulerunt vitae politicae:
ibidem.
76° Quattuor sunt tantum vera sacramenta: baptismus, coena Domini, absolutio et ordo: loco de numero sacramentorum.
77° Olim confirmatio
[-fessio?]
erat doctrinae explorandae gratia, unctio vero medica quaedam curatio. Nunc sunt otiosas ceremonias ac proinde proiciendae: loco de confessione et unctione.
78° Abraham, Isaac, Iacob, Esaias et similes viri professione medici fuerunt:
ibidem.
79° Baptismus Ioannis eundem habuit effectum cum baptismo Christi et aliorum: loco de baptismo Ioannis.
80° Spiritus sanctus per baptismum efficit in infantibus novos motus in Deum: loco de baptismo infantium.
81° Spectaculum in quo panis cricumfertur certo non est manducatio. Dixit autem Christus: »Accipite et manducate«.
At nihil ad sacramenti rationem quadrat partem suferre et alligare ibi Christum
