Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/5"
Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
Line 55: | Line 55: | ||
− | <p style="float:left">16 {{Smallcaps|Chiliastae}} seu {{Smallcaps|Millenarii}}</p> | + | <p style="float:left"> |
+ | <span style="color:Blue">16</span> | ||
+ | {{Smallcaps|Chiliastae}} seu {{Smallcaps|Millenarii}}</p> | ||
<p style="float:right">'''120'''</p> <br> | <p style="float:right">'''120'''</p> <br> | ||
docent mille annos post resurrectionem regnaturos sanctos cum Christo in terris. Coepit hic error tempore Cherinthi, qui fuit eius primus auctor, ut supra expositum est: tamen postea velut proprium hunc errorem docuit Papias, Sancti Ioannis discipulus et Polycarpi condiscipulus, | docent mille annos post resurrectionem regnaturos sanctos cum Christo in terris. Coepit hic error tempore Cherinthi, qui fuit eius primus auctor, ut supra expositum est: tamen postea velut proprium hunc errorem docuit Papias, Sancti Ioannis discipulus et Polycarpi condiscipulus, |
Revision as of 17:12, 23 March 2020
f. 315r
Anno Domini
Epiphanius Haeres. 29.[1]
Docuerunt haec:
1° Fidem in Christum sine operibus legis non sufficere:
Epiphanius,
ibid.,
Augustinus
Haeres. 9.[2]
2° Libros, qui inscribuntur Moisi, non esse eius, sed fictitios,
Epiphanius,
ibidem.[3]
3° Nutriendam esse comam et in eo perfectionem iustitiae consistere,
Philaster.[4]
centuria secunda
15 Sacramentarii
100
tempore Sancti Ignatii videntur incepisse. Dicebant enim tunc aliqui Eucharistiam non esse carnem Christi:
Ignatius
ad [Smyrn. 7],
Theodoretus
Dialog. 3 circa medium.[5]
Idem hoc tempore Zwingliani et Calvinistae.
16 Chiliastae seu Millenarii
120
docent mille annos post resurrectionem regnaturos sanctos cum Christo in terris. Coepit hic error tempore Cherinthi, qui fuit eius primus auctor, ut supra expositum est: tamen postea velut proprium hunc errorem docuit Papias, Sancti Ioannis discipulus et Polycarpi condiscipulus,
[ Eusebius ]
lib. 3 cap. 39.[6]
Rursum eundem sequi videntur Irenaeus,
Nepos,
Lactantii,
et alii, ut ex
Hieronymo
De vir. illustrib.
collegi potest, necnon
Eusebio
lib. 7 cap. 24 Histor.
et
Nicephoro
lib. 6 cap. 21,[7]
et aliis.
17 Gnostici
id est scientes se appellarunt, sed ab aliis [blanco], id est caenosi appellati sunt.
Eorum auctorem
Irenaeus
lib. 1 cap. 24 et
Eusebius
lib. 4 Haeres. (Historia ? ***) 4
faciunt Carpocratem;[8]
Epiphanius
Haeres. 26
et
Augustinus
Haeres. 6,
Nicolaum;[9]
Hieronymus
De viris illustr.,
Valentinum.[10]
Fortassis Nicolaus plantavit, Carpocrates rigavit et Valentinus incrementum dedit.[11]
Hi errores eorum sunt:
1° Animam esse de Dei substantia:
Augustinus
Haeres. 6.[12]
2° Unum esse deum bonum, alium malum,
Augustinus,
ibidem.[13]
Idem Manichaei.
3° Omnia bruta esse rationis capacia:
Philaster
et
Epiphanius.[14]
Idem Manichaeis.
4° Creaturas esse a malo Deo, Deum bonum nihil fecisse:
Philaster.
Epiphanius.[15]
Idem Manichaei.
5° Communes uxores habent.
6° Semen humanum esse Christi corpus et menstruam mulierum esse Christi sanguinem et offerenda Deo et comedenda:
Epiphanius
Haeres. 26.[16]
7° Venerem esse frequentandam, sed conceptum cavendum: quodsi mulier fiat gravida, extrahendum foetum et comedendum.
8° Non esse ieiunandum, sed bene curanda corpora.
Vide
Tertullianum
in Scorpiaco.[17]
Idem Lutherus.
18 Carpocrates
140
vixit tempore Aniceti Papae. Nam
Irenaeus
lib. 1 cap. 24 testatur Marcellinam eiusdem haeresis feminam venisse Romam sub Aniceto et D.
Augustinus
Haeres. 7[18]
eam Marcellinam docet sociam et adiutricem ipsius Carpocratis fuisse.
Hos habuit errores:
- ↑ Epiphanius Panarion, XXIX, 1, 1, p. I 321.
- ↑ Epiphanius Panarion, XXIX, 1, 1, p. I 321; Augustinus De haeresibus, IX, p. 294.
- ↑ No pareciera que Epiphanio atribuyera esto a los Nazoreos, cf. Epiphanius Panarion, XXIX, 7, 2, p. I 329.
- ↑ Filastrius Hereseon, VIII, p. 4.
- ↑ Ignatius Ad Smyrnaeos, VII, p. 160-162; Theodoretus, xxx.
- ↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, III 39, 1, p. 286.
- ↑ Hieronymus, De viris illustribus, XVIII, LXIX, p. 19, 39; Eusebius Historia Ecclesiastica, VII 24, p. 684-690; Nicephorus Historia Ecclesiastica, VI, 21, col. I 1169-1172.
- ↑ Irenaeus Adversus Haereses, I, 25, 1, p. 332; Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 7, 9, p. 310.
- ↑ Epiphanius Panarion, XXVI, 1, 3, p. I 275; Augustinus De haeresibus, VI, p. 292.
- ↑ Jerónimo afirma que proceden de Basilides, cf. Hieronymus, De viris illustribus, XXI, p. 20.
- ↑ cf. 1Cor 3,6.
- ↑ Augustinus De haeresibus, VI, p. 293.
- ↑ Augustinus De haeresibus, VI, p. 293.
- ↑ Filastrius Hereseon, C, p. 59; Epiphanius Panarion, XXVI, 9, 5, p. I 286.
- ↑ Filastrius Hereseon, CXXV, p. 79-80; Epiphanius Panarion, XXVI, 1, 7, p. I 276.
- ↑ Epiphanius Panarion, XXVI, 4, 6-8, p. I 281.
- ↑ cf. Tertullianus Scorpiace.
- ↑ Irenaeus Adversus Haereses, I, 25, 6, p. 342; Augustinus De haeresibus, VII, p. 293-294.