111
Alii
dicunt descendente Christo ad inferos, omnes incredulos credidisse et salvos exiisse:
Augustinus
haer. 79,
Philaster.[1]
112
Alii
dicunt filium Dei semper quidem fuisse, sed tamen non semper dici potuisse nec fuisse filium:
Augustinus
haer. 80,
Philaster.[2]
113
Hypsistarii
haeretici sunt apud Gregorium Nazianzenum [in oratione funebri in obitu patris], qui partim ex gentilium ritibus, partim ex Iudaismo haeresin suam conflantes docebant:
1° Ignis et lucernarum cultum.
2° Sabbathum colendum.
3° Abstinentiam a certis cibis.
4° solum omnipotentem adorandum sine personarum distinctione more Iudaico.
114
Iovinianus
tempore divi Hieronymi exstitit et Divo Augustino adhuc vivente, docuit vero, ut ait
Hieronymus
lib. 1 in Iovinianum et
Augustinus
haer. 82:[3]
1° Omnia peccata esse paria.
Idem fere omnes Lutherani, qui omne peccatum volunt esse mortale sua natura.
2° Non posse peccare hominem post baptismum:
Augustinus
haer. 82.[4]
3° Ciborum delectum id est ieiunia non prodesse.
Idem omnes novi haeretici.
4° Beatam Virginem in partu non permansisse virginem. Idem Butzerus et Molinaeus in tertia parte unionis Evangel.
5° Coniugium virginitati dignitate et merito coaequari.
Idem Butzerus et Molinaeus.
6° Praemia beatorum canisa aequalia.
Hieronymus
lib. 1 in Iovin.
Idem Luther. et Calvin.
Cyprianus, Athanasius, Basilius, Chrysostomus, Ambrosius, Nazianzenus laudes virginitatis scripserunt.
115
Sabbatius
quidam ex Iudaeo Novatianus, cum episcopatus desiderio arderet, se a coetu Novatiani separavit, asserens Pascha cum Iudaeis celebrandum. Tunc vero Novatiani concilio coacto statuerunt nihil referre quando pascha celebretur.
Socrates lib. 5 cap. 20 et lib. 7 cap. 57 Histor.,
Concilum Laodic. cap. 37,
Ambrosius epist. 83,
Augustinus
epist. 119.
Idem haeretici nostri temporis docent ritum celebrandi Pascha adiaphoron esse.
