3° mundum non esse creatum a deo, sed ab angelis quos ipse ex Helena, meretricula sua, tamquam ex diuina mente generauerat.
4° prophetas ab ijsdem angelis inspiratos prophetasse.
5° migrare animas de corpore in corpus.
6° per fidem eius in ipsum et gratiam homines saluari, nec esse ulla opera necessaria, idem hodie Lutherani.
7° esse unum deum inuisibilem et omnibus incognitum, et sub eo multos alios, ex quibus unus sorte electus est, ut esset
313v
deus Iu|daeorum. Ita refert Clemens liber 2 Recognitionum.
8° liberum arbitrium non esse in hominibus, sed omnia fato fieri, Clemens liber 3 Recognitionum, idem Lutherani.
9° se dedisse legem Iudaeis cum in monte Sinai apparuit, Augustinus haereses 2.
10° legem non esse a deo, sed a sinistra uirtute, Epiphanius.
11° omnes qui credunt ueteri testamento esse perituros, Epiphanius haereses 16.
12° non esse futuram resurrectionem, Epiphanius ibidem. Libertini in Gallia et Seruetus idem docent.
13° promiscuum et communem esse usum feminarum, Augustinus haereses1.a Idem Anabaptistae.
14° se (uidelicet Simonem) non hominem esse, nec pati posse,
Theodoretus haereticorum fabularum liber 1 haereses 1a.[1]
15° Christum non uenisse nec aliquid a Iudaeis pertulisse, Augustinus haereses 1a.
16° deum esse auctorem peccatorum, Vincentius Lyrinensis. Idem Joannes Wiclef, Lutherus. [Ignatius ad] Trallianos, Egesippus liber 3 de excidio Hierosolymitani caput 2, Justinus in apologia 2, Eusebius liber 2 hystoriae caput 13, Damascenus haereses 1a.[2]
70
7us Menander
Simonis discipulus fuit et in cathedra pestilentiae successor, Irenaeus liber 1 caput 21, Eusebius liber 3 caput 26, Tertullianus liber de praescriptione. Fuit
