Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/11"

Revision as of 12:27, 11 March 2020

This page has been proofread

De Praescript.,

318r

Irenaeus lib. 1 cap. 31, Eusebius lib. 4 cap. 29.^[1]
Docet autem:
1° Nuptias non minus esse malas quam fornicationem: Augustinus Haeres. 25 et Irenaeus lib. 1 cap. 30.^[2]
2° Adam non esse salvatum: Tertullianus De Praescript., Augustinus, Irenaeus ibidem.
3° A carnibus abstinet tamquam immundis: Augustinus ibidem.
4° Sola aqua utuntur in mysterio calicis: Epiphanius Haeres. 46 et Theodoretus lib. 1 haeret. fab., Augustinus haeres. 64.^[3] Hinc dicuntur etiam hi hydroparastatas et aquarii a D. Augustino.^[4] A nuptiis Encratitae id est continentes dicuntur et Tatiani sectatores.

35 Severus

170

Encratitarum haeresim secutus est, sed ita eam roboravit ut magis deinde Severiani quam Tatiani haeretici dicerentur. Docent praeter errores Tatiani, ut Eusebius lib. 4 cap. 29 refert.^[5]
1° Vinum omnino reiiciendum quod ex diabolo sit. Epiphanius haer. 45, et Augustinus haeres. 24.^[6]
2° Mulieres esse a diabolo.
3° Virum a Deo esse ab umbilico usque ad caput, esse autem a diabolo ab umbilico usque ad pedes. 1, 2 Epiphanius ibidem.
4° Resurrectionem negant.
5° Vetus testamentum reiiciunt: Augustinus ibidem.^[7]
6° Epistolas Pauli reiiciunt necnon Acta Apostolorum. Eusebius lib. 4 c. 29 Histor.^[8]

36 Bardesanes,

171

vir doctissimus ut Eusebius lib. 4 cap. ultimo Hystor.^[9] docet. Claruit sub Sotero Romano Pontifice et Antonino imperatore, scripsitque contra omnes haereses et praecipue contra Marcionem. Sed nihilominus ipse haeresim Valentini secutus est et praeterea docuit
1° Omnia pendere ex fato. Augustinus haeres. 35.^[10]
2° Non esse futuram resurrectionem: Epiphan. haer. 36.

37 Hermogenes.

174

Circa eadem tempora vixit.
Docuit autem
1° Materiam esse Deo coaeternam. Tertullianus De Praescript. et lib. in Hermogenem.
2° In Deo esse unam personam tantum. Eandem haeresim postea Praxeas recepit et postea Noetus et Sabellius, de quibus postea Augustinus haeres. 41, Tertullianus de Praescript. et lib. contra Praxeam.^[11]
3° Corpus Domini in solem esse repositum.
4° Daemones esse in materiam refundendos. Theodoretus lib. 1 haeret. fabul.^[12]

38 Montanus

175

Phryx, unde Cataphrygae haeretici dicuntur. Extitit temporibus Antonini Pii. In cupiditate primum locum obtinendi capit novam haeresim excogitare: Epiphanius haer. 48, Theodoretus lib. 3 cap. 3 haeret. fabul.^[13]
Docuit haec.
1° Spiritum in apostolis fuisse, paracletum autem multa plura in Montano dixisse quam Christus in Evangelio protulit.
2° Montanum esse paracletum et Priscillam ac Maximillam prophetissas eius. Basilius lib. 2 in Eunomium, Eusebius lib. 4 cap. 14 Hystor., Augustinus haeres. 26, Theodoretus lib. 3 haeret. fabul.^[14]

↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 29, 1, p. 390.
↑ Augustinus De haeresibus, XXV, p. 301; xxx.
↑ xxx; Theodoretus Fabularum, I, 20, col. 369; Augustinus De haeresibus, LXIV, p. 329.
↑ Augustinus De haeresibus, LXIV, p. 329.
↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 29, 4, p. 390.
↑ xxx; Augustinus De haeresibus, XXIV, p. 300.
↑ Augustinus De haeresibus, XXIV, p. 301.
↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 29, 5, p. 390-392.
↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 30, 1, p. 392.
↑ Augustinus De haeresibus, XXXV, p. 306.
↑ Augustinus De haeresibus, XLI, p. 307-309; xxx.
↑ xxx; Theodoretus Fabularum, I, 19, col. 369.
↑ xxx; Theodoretus Fabularum, III, 2, col. 401-404.
↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, V 14, p. 458; Augustinus De haeresibus, XXVI, p. 302; Theodoretus Fabularum, III, 2, col. 404.

[1] Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 29, 1, p. 390.

[2] Augustinus De haeresibus, XXV, p. 301; xxx.

[3] xxx; Theodoretus Fabularum, I, 20, col. 369; Augustinus De haeresibus, LXIV, p. 329.

[4] Augustinus De haeresibus, LXIV, p. 329.

[5] Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 29, 4, p. 390.

[6] xxx; Augustinus De haeresibus, XXIV, p. 300.

[7] Augustinus De haeresibus, XXIV, p. 301.

[8] Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 29, 5, p. 390-392.

[9] Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 30, 1, p. 392.

[10] Augustinus De haeresibus, XXXV, p. 306.

[11] Augustinus De haeresibus, XLI, p. 307-309; xxx.

[12] xxx; Theodoretus Fabularum, I, 19, col. 369.

[13] xxx; Theodoretus Fabularum, III, 2, col. 401-404.

[14] Eusebius Historia Ecclesiastica, V 14, p. 458; Augustinus De haeresibus, XXVI, p. 302; Theodoretus Fabularum, III, 2, col. 404.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Line 1: / Line 1: @@
-Lib. 1 ''haeret. fabul''.<ref>
+''De Praescript''.,</p>
-{{Smallcaps|Theodoretus}}
+<p style="float:right">318r</p><br>
-<i>Fabularum</i>, I, 11, col. 360-361.
+[[Name::Irenaeus]]
+lib. 1 cap. 31,
+[[Name::Eusebius Caesariensis|Eusebius]]
+lib. 4 cap. 29.<ref>
+{{Smallcaps|Eusebius}}
+<i>Historia Ecclesiastica</i>, IV 29, 1, p. 390.
 </ref>
 <br>
-° Ponunt octo coelos, in quorum octavo residere dicunt matrem lucidam, in aliis septem esse principes singulos. <br>
+Docet autem:<br>
-° Execrant Baptismum et Eucharistiam et alia sensibilia sacramenta, et veram redemptionem in cognitione eius, qui est, constituunt. <br>
+° Nuptias non minus esse malas quam fornicationem:
-° Deum Sabaoth in septimo coelo tyrannidem exercere. <br>
+[[Name::Augustinus]]
-° Deum Sabaoth volunt esse Deum Iudaeorum, et ab eo natum esse diabolum, a diabolo vero Cain et Abel. <br>
+''Haeres''. 25
-° Cibum principium eorum, qui in coelis sedent, dicunt esse anima.<br>
+et
-, 2, 3, 4, 5
+[[Name::Irenaeus]]
+lib. 1 cap. 30.<ref>
+{{Smallcaps|Augustinus}}
+<i>De haeresibus</i>, XXV, p. 301;
+xxx.
+</ref>
+<br>
+° Adam non esse salvatum:
+[[Name::Tertullianus]]
+''De Praescript''., [[Name::Augustinus]],
+[[Name::Irenaeus]]
+ibidem.<br>
+° A carnibus abstinet tamquam immundis:
+[[Name::Augustinus]]
+ibidem.<br>
+° Sola aqua utuntur in mysterio calicis:
 [[Name::Epiphanius]]
+''Haeres''. 46
 et
 [[Name::Theodoretus]]
-ibidem.<ref>
+lib. 1 ''haeret. fab''.,
+[[Name::Augustinus]]
+''haeres''. 64.<ref>
 xxx;
 {{Smallcaps|Theodoretus}}
-<i>Fabularum</i>, I, 11, col. 360-361.
+<i>Fabularum</i>, I, 20, col. 369;
+{{Smallcaps|Augustinus}}
+<i>De haeresibus</i>, LXIV, p. 329.
+</ref>
+Hinc dicuntur etiam hi hydroparastatas et aquarii a D.
+[[Name::Augustinus|Augustino]].<ref>
+{{Smallcaps|Augustinus}}
+<i>De haeresibus</i>, LXIV, p. 329.
+</ref>
+A nuptiis Encratitae id est continentes dicuntur et Tatiani sectatores.<br>
+<p style="float:left">35 {{Smallcaps|Severus}}</p>
+<p style="float:right">'''170'''</p><br>
+Encratitarum haeresim secutus est, sed ita eam roboravit ut magis deinde Severiani quam Tatiani haeretici dicerentur.
+Docent praeter errores Tatiani, ut
+[[Name::Eusebius Caesariensis|Eusebius]]
+lib. 4 cap. 29 refert.<ref>
+{{Smallcaps|Eusebius}}
+<i>Historia Ecclesiastica</i>, IV 29, 4, p. 390.
+</ref>
+<br>
+° Vinum omnino reiiciendum quod ex diabolo sit.
+[[Name::Epiphanius]]
+''haer''. 45,
+et
+[[Name::Augustinus]]
+''haeres''. 24.<ref>
+xxx;
+{{Smallcaps|Augustinus}}
+<i>De haeresibus</i>, XXIV, p. 300.
 </ref>
 <br>
-° Negant carnis resurrectionem:
+° Mulieres esse a diabolo.<br>
-[[Name::Augustinus]]
+° Virum a Deo esse ab umbilico usque ad caput, esse autem a diabolo ab umbilico usque ad pedes. 1, 2
-''Haeres''. 20.<ref>
+[[Name::Epiphanius]]
+ibidem.<br>
+° Resurrectionem negant.<br>
+° Vetus testamentum reiiciunt:
+[[Name::Augustinus]]
+ibidem.<ref>
 {{Smallcaps|Augustinus}}
-<i>De haeresibus</i>, XX, p. 299.
+<i>De haeresibus</i>, XXIV, p. 301.
 </ref><br>
+° Epistolas Pauli reiiciunt necnon Acta Apostolorum.
+[[Name::Eusebius Caesariensis|Eusebius]]
+lib. 4 c. 29 ''Histor''.<ref>
+{{Smallcaps|Eusebius}}
+<i>Historia Ecclesiastica</i>, IV 29, 5, p. 390-392.
+</ref>
+<br>
+<p style="float:left">36 {{Smallcaps|Bardesanes}},</p>
+<p style="float:right">'''171'''</p><br>
+vir doctissimus ut
+[[Name::Eusebius Caesariensis|Eusebius]]
+lib. 4 cap. ultimo ''Hystor''.<ref>
+{{Smallcaps|Eusebius}}
+<i>Historia Ecclesiastica</i>, IV 30, 1, p. 392.
+</ref>
+docet.
+Claruit sub Sotero Romano Pontifice et Antonino imperatore, scripsitque contra omnes haereses et praecipue contra Marcionem. Sed nihilominus ipse haeresim Valentini secutus est et praeterea docuit <br>
+° Omnia pendere ex fato.
+[[Name::Augustinus]]
+''haeres''. 35.<ref>
+{{Smallcaps|Augustinus}}
+<i>De haeresibus</i>, XXXV, p. 306.
+</ref> <br>
+° Non esse futuram resurrectionem:
+[[Name::Epiphanius|Epiphan.]] ''haer''. 36.<br>
+<p style="float:left">37 {{Smallcaps|Hermogenes}}.</p>
-{{Smallcaps|Cerdon}}<br>
+<p style="float:right">'''174'''</p><br>
-temporibus Hygini Romani Pontificis extitit:
+Circa eadem tempora vixit.<br>
-[[Name::Epiphanius]]
+Docuit autem<br>
-''Haeres''. 41,
+° Materiam esse Deo coaeternam.
-[[Name::Irenaeus]]
+[[Name::Tertullianus]]
-lib. 1 cap. 28. <br>
+''De Praescript''. et lib. ''in Hermogenem''.<br>
-Haec docuit: <br>
+° In Deo esse unam personam tantum. Eandem haeresim postea Praxeas recepit et postea Noetus et Sabellius, de quibus postea
-° Duo esse principia seu Deos, unum bonum, alterum malum seu iustum. <br>
-° Bonum Deum esse patrem Iesu, malum vero esse creatorem mundi. <br>
-° Christum nec vere natum, nec passum, nec veram carnem gestasse.<br>
-, 2, 3
-[[Name::Tertullianus]]
-''De Praescript''.,
 [[Name::Augustinus]]
-''Haeres''. 21,
+''haeres''. 41,
-[[Name::Theodoretus]]
+[[Name::Tertullianus]]
-in <i>Haeretic. fabul.</i><ref>
+''de Praescript''.
+et
+lib. ''contra Praxeam''.<ref>
 {{Smallcaps|Augustinus}}
+<i>De haeresibus</i>, XLI, p. 307-309;
+xxx.
+</ref>
+<br>
+° Corpus Domini in solem esse repositum.<br>
+° Daemones esse in materiam refundendos.
+[[Name::Theodoretus]]
+lib. 1 ''haeret. fabul''.<ref>
 xxx;
-<i>De haeresibus</i>, XXI, p. 299;
 {{Smallcaps|Theodoretus}}
-<i>Fabularum</i>, I, 24, col. 373-376.
+<i>Fabularum</i>, I, 19, col. 369.
 </ref>
 <br>
-° Solius animae resurrectionem concedit. <br>
-° Legem et prophetas et novum Testamentum reicit, excepto Evangelio Lucae et aliquot epistolis, quas et non integre recipit. Totam fere haeresim secuti sunt Manichaei.<br>
+<p style="float:left">38 {{Smallcaps|Montanus}}</p>
-{{Smallcaps|Marcion}}<br>
+<p style="float:right">'''175'''</p><br>
-Cerdonis discipulus fuit:
+Phryx, unde Cataphrygae haeretici dicuntur. Extitit temporibus Antonini Pii. In cupiditate primum locum obtinendi capit novam haeresim excogitare:
-[[Name::Irenaeus]]
-lib. 1 cap. 29, Tertullianus ''De Praescript''. 30 Marcion propter stuprum, inlatum virgini ab Ecclesiae communione separatus, haeresim suam cepit: Tertullianus ''De Praescript''. Sententiam addit
 [[Name::Epiphanius]]
-''Haeres''. 42,
+''haer''. 48,
-quod quia non potuit habere Romae praesidentiam, dixit Romanis presbyteris: Ego scindam Ecclesiam vestram, et tunc ivit et suam haeresim fabricavit. <br>
+[[Name::Theodoretus]]
-Docuit autem haec: <br>
+lib. 3 cap. 3 ''haeret. fabul''.<ref>
-° Duos esse deos, unum bonum, patrem Christi, alterum iustum creatorem mundi. <br>
+xxx;
-° Deum iustum esse malum et malorum auctorem, concupiscentem bellorum et sibi ipsi contrarium. <br>
+{{Smallcaps|Theodoretus}}
-° Docuit solas animas salvari.<noinclude><references/></noinclude>
+<i>Fabularum</i>, III, 2, col. 401-404.
+</ref>
+<br>
+Docuit haec.
+<br>
+° Spiritum in apostolis fuisse, paracletum autem multa plura in Montano dixisse quam Christus in Evangelio protulit.<br>
+° Montanum esse paracletum et Priscillam ac Maximillam prophetissas eius. Basilius lib. 2 ''in Eunomium'',
+[[Name::Eusebius Caesariensis|Eusebius]]
+lib. 4 cap. 14 ''Hystor''.,
+[[Name::Augustinus]]
+''haeres''. 26,
+[[Name::Theodoretus]]
+lib. 3 ''haeret. fabul''.<ref>
+{{Smallcaps|Eusebius}}
+<i>Historia Ecclesiastica</i>, V 14, p. 458;
+{{Smallcaps|Augustinus}}
+<i>De haeresibus</i>, XXVI, p. 302;
+{{Smallcaps|Theodoretus}}
+<i>Fabularum</i>, III, 2, col. 404.
+</ref>
+<br>
 [[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]