f. 317v
Anno Domini
penitus reiciebat, reliquas mutilabat,
Epiphanius
Haeres. 42,
Hieronymus
praefat. Comment. in epist. ad Titum.[1]
Idem Lutherani.
5° Cain, Sodomitas et omnes pessimos esse salvatos, quia occurrerunt Christo ad inferos descendenti. Abel autem, Abraham et caeteros iustos remansisse in damnatione, quia non occurrerunt Christo. Non occurrerunt autem, quia assueti erant vivere sub Deo malo et tentatore et timebant, ne haec etiam esse tentatio.
6° Tres baptismos homini posse haberi sive dari, primum, secundum, tertium. Post peccata redire ad innocentiam per secundum et tertium baptismum.
7° Animam esse de substantia conditoris:
Theodoretus
lib. 1 haeret. fabul.[2]
8° Mortuos esse baptizandos, vel potius prodesse defuncto, si quis vivus baptizetur pro eo:
Chrysostomus
et
Theophylactus
in cap. 15 epistol. 1 ad Corinth. et
Damascenus
lib. de haeres.[3]
9° Serpentem creatore esse meliorem et praestantiorem.
10° Totum vetus Testamentum reiciendum, quod a Deo malo sit.
9, 10, 11, 12:
Theodoretus,
ibidem.[4]
11° Christum non fuisse verum hominem, sed apparuisse tantum.
12° Venisse Christum, ut nos liberaret a servitute creatoris.
13° Solam Scripturam esse recipiendam, non autem traditiones:
Irenaeus
lib. 3,
Tertullianus
De Praescript.[5]
Idem omnes Lutherani.
14° Nuptias damnari tamquam malas:
Hieronymus
lib. 1 in Iovinian.[6]
Vide libros quoque
Tertulliani
contra Marcionem,
Irenaeus
lib. 3 cap. 3
et
lib. 4 cap. 57
et
Justinum
lib. 1 contra Marcionem.[7]
32 Lucianus
156
Marcionis discipulus nec ab eo in opinionibus recessit, tamen ab eo se separavit et propriam scholam impietatis erexit,
Tertullianus
De Praescript.
et
Hilarius
lib. 6 de Trin.[8]
Epiphanius
Haeres. 43
putat quidem Lucianum hunc addidisse ad haereses praeceptoris sui: nuptias esse malas: tamen D.
Hieronymus
id tribuit Marcioni.[9]
33 Appelles
160
Marcionis discipulus fuit.
Docuit vero haec:
Tertullianus
Lib. de Praescript.
et
Theodoretus
lib. 1 haeret. fabul.:[10]
1° Christum accepisse carnem ex elementis mundi et post resurrectionem omnia reddidisse et sine carne ascendisse.
2° Duos esse deos, bonum et malum, sed malum esse factum a Deo bono: Augustinus
haeres. 23.[11]
3° Mundum esse factum a malo Deo et male etiam factum esse:
Epiphanius
haeres. 44.[12]
4° Prophetas contrariis spiritibus inspiratos fuisse et contraria docuisse:
Eusebius
lib. 5 Hystor. cap. 13.[13]
34 Tatianus
165
Sancti Iustini martyris discipulus fuit: Tertullianus
_______________
- ↑ Epiphanius Panarion, XLII, 9, 1-4, p. II 104-105; Hieronymus In Titum, praef. p. 3.
- ↑ Theodoretus Fabularum, I, 24, col. 373.
- ↑ Iohannes Chrysostomus In I Corinthios, 40, 1-2, col. 347-350; Theophylactus In I Corinthios, XV, 29, col. 768; Johannes Damascenus De haeresibus, 42, p. 32.
- ↑ Theodoretus Fabularum, I, 24, col. 373-376.
- ↑ Irenaeus Adversus Haereses, III, 4, 3, p. 50-52; (Ps.)-Tertullianus Adversus haereses, 6, p. 223.
- ↑ Hieronymus Adversus Jovinianum, I, 3, p. 223.
- ↑ Tertullianus Contra Marcionem, I 29, p. 330-333; Irenaeus Adversus Haereses, III, 4, 3, p. 50-52; IV, 34, 1-5, p. 846-860; Irenaeus Adversus haereses, IV, 6, 2, p. 440.
- ↑ (Ps.)-Tertullianus Adversus haereses, 6, p. 223; Hilario no menciona a Lucianus en el De Trinitate.
- ↑ Epiphanius Panarion, XLI, 2, 1, p. II 191; Hieronymus Epistulae, XLIX, 2, p. I 351-352.
- ↑ (Ps.)-Tertullianus Adversus haereses, 6, p. 223-224; Theodoretus Fabularum, I, 25, col. 373.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XXIII, p. 300.
- ↑ Epiphanius Panarion, XLIV, 1, 4-5, p. 190-191.
- ↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, V 13, 2, p. 454.
