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Como sequexava Dios: diziendo que el pueblo edifiva la pared: y que ellos la Embarnizavan. El intento destos era asegurar muncho alpueblo:
Y darles gran confianza deque dios estava contento dellos: ydesu vida:
y que no tenian porque temer sus castigos sino porque elperar supar y co
prosa prosperidad. Y quanta estos blandos sermones eran agrada
bles a todos: tanto eran des agradables y mal recibides: los delos
verdaderos prophetas dedios: los quales rezia mente amenazavan:
y reprehendian alpueblo: y davan testimonio del descontento que tenia
dios dellos: y que noles avia de Embiar par sino guerra y otros casti
gos. Y aunque el juizio delos mayores y menores: aprobava la an chura
delos falsos prophetas: y se consolavan conella: dizienco que les confor
tava los corazones: y les hazia crecer mayor confianza en dios: y abo
rrecian ladoctrina delos verdaderos prophetas: como estrecha y provo
cativa de desconfianza y desmayo: Mas Enel alto y verdadero juizio
de dios diose la senja alcontrario: Porlaqual sedetermino que los que ame
nazevan y a margavan al pueblo Eran verdaderos prophetas: y sus
palabras muy provechosas sifueran creydas: y obradas: y que las bladas
palabras con que ellos seconsolavan: Eran pura mentira: y quien las pre
dicava Eran falsos prophetas: tan dañosos alpueblo que segundize el
señor por jeremias: ano estar ellos en medio con sus lisongeros ser
mones el pueblo seconvirtiera desus mal dades adios: y no fuera destru
ido como lo fue. Si stetisent (inquit) inconcilio meo: Et nota fecissent
verba mea populo meo: avertissent utique eos avia mala sua: et cogi
tationibus suis pessimis. Y Enotra parte dize popule meus: quite beatum
dicunt: ipsi te decipiunt: et viam gresuum tuorum dilipant. Curavan
estos malos me dicos las llagas delos coracones enfermas: con bladu
ras y lisonjas: Siendo tal la mala vida que enel pueblo avia: que conve
nia curarse con Rezios cauterios de fuego. Y como yua Errada la cura
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