Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/18"
ArchivesPUG (talk | contribs) m (→top: clean up) |
|||
Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
Line 67: | Line 67: | ||
[[Name::Epiphanius]] | [[Name::Epiphanius]] | ||
''ad Ioannem Hierosol''. et Theophilus lib. 1 ''Paschalis'', | ''ad Ioannem Hierosol''. et Theophilus lib. 1 ''Paschalis'', | ||
− | [[Name::Augustinus]] | + | [[Name::Augustinus]]<noinclude><references/></noinclude> |
+ | |||
+ | [[Category:Bellarmino-Index haereticorum]] | ||
Footer (noinclude): | Footer (noinclude): | ||
Line 1: | Line 1: | ||
− | + |
Revision as of 15:57, 10 March 2020
dici secundum post naufragium tabulam, non tertiam aut quartam:
Tertullianus
lib. de Poenitentia.
9° In persecutione non esse fugiendum:
Tertullianus
De fuga in persecutione.
10° Esse ieiunandum more Cathaphrygarum:
Tertullianus
lib. de ieiunio contra Psychicos.
11° Montanum esse Paracletum:
Tertullianus
lib. contra Praxeam et lib. de fuga et alibi.
12° Montanistas esse spirituales, Catholicos autem animales. Tertullianus
lib. de monogamia
et
lib. de ieiunio.
13° Patrem esse totam substantiam, filium esse portionem:
Tertullianus
lib. contra Praxeam.
14° Patrem fuisse, quando nondum erat Filius:
Tertullianus
lib. contra Hermogenem et lib. de carne Chr. et lib. de anima cap. 20. Pacianus Epistol. ad Symphorinum dicit Tertullianum
post | haeresim scripsisse epistolam qua assereret posse
320r
ab Ecclesia peccata dimitti, unde aliqui suspicantur eum resipuisse. Sed cum D.
Augustinus
dicit usque ad sua tempora perseverasse Tertullianistas in lib.
de haeres. 86,[1]
praeterea Tertullianus tantum semel velit posse peccata dimitti, non videtur perfecte resipuisse.
52 Origenes
220
Adamantius temporibus Alexandri Maneae imperatoris maxime floruit,
Hieronymus
De viris illustr.
Vixitque usque ad tempora Galli et Volusiani. Multis optime scriptis errores admiscuit etiam multos, ita (teste
Epiphanio
Haeres. 64),
ut multis haereticis occasionem dederit novarum sectarum excitandarum.
Docuit haec:
1° Filium non posse videre Patrem, nec Spiritum Sanctum posse videre Filium, nec angelos posse videre Spiritum Sanctum, nec homines posse videre angelos:
Epiphanius
haeres. 64
et in epist. ad Ioannem Hierosolymitanum,
Hieronymus
in Epist. ad Avitum et in Epist. ad Pammachium de erroribus Origenis.
2° Filium esse factum a Patre et esse minorem Patre:
Hieronymus
epist. ad Avitum et Origenes tom. 2 in Ioannem.
3° Filium cum Patre comparatum non esse veritatem, sed mendacium.
3, 4:
Augustinus
Haeres. 43.[2]
4° Filium non esse orandum.
5° Spiritum Sanctum esse factum per Filium:
Epiphanius
haer. 64, Origenes tom. 2 in Ioannem, Chrysostomus hom. 4 in Ioannem, Basilius lib. de Spiritu Sancto cap. 29.
6° Animas in coelo peccasse atque in corpora velut in carcere detrusas fuisse:
Epiphanius
ad Ioannem Hierosol. et Theophilus lib. 1 Paschalis,