Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/422"
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 9: | Line 9: | ||
et<ref group="text-notes">et] ac <i>MF</i></ref> | et<ref group="text-notes">et] ac <i>MF</i></ref> | ||
foeditas | foeditas | ||
| − | potissimum<ref group="text-notes">potissimum] potissime <i>MF</i></ref> | + | potissimum<ref group="text-notes">foeditas potissimum] feditas potissime <i>MF</i></ref> |
| − | ex sordibus luxuriae, et peccatorum carnalium id est quae sunt propter affectum carnis propriae, vel alienae cognoscitur foetor vero, ac malus Odor depraehenditur ex malo nomine, ac mala fama. | + | ex sordibus luxuriae, et peccatorum carnalium id est quae sunt propter affectum carnis propriae, vel alienae cognoscitur foetor<ref group="text-notes">foetor] fetor <i>MF</i></ref> vero, ac malus Odor depraehenditur<ref group="text-notes">depraehenditur] deprehenditur <i>MF</i></ref> ex malo nomine, ac mala fama. |
Homo enim cuius vita scandalosa est, non solum apud bonos homines vivus<ref group="text-notes">vivus] vivos <i>MF</i></ref> | Homo enim cuius vita scandalosa est, non solum apud bonos homines vivus<ref group="text-notes">vivus] vivos <i>MF</i></ref> | ||
| − | foetere dicitur, sed etiam apud Deum, et longe prius apud Deum, quia ipse prius videt, et plura, et melius quam homines; amaritudo autem, ac insipiditas; quae divino gustui | + | foetere<ref group="text-notes">foetere] fetere <i>MF</i></ref> dicitur, sed etiam apud Deum, et longe prius apud Deum, quia ipse prius videt, et plura, et melius quam homines; amaritudo autem, ac insipiditas; quae divino gustui |
displicet<ref group="text-notes">displicet] displiceat <i>MF</i></ref> | displicet<ref group="text-notes">displicet] displiceat <i>MF</i></ref> | ||
| − | ex ira, superbia, invidia, et perversis odiis deprahenditur. | + | ex ira, superbia, invidia, et perversis odiis deprahenditur<ref group="text-notes">deprahenditur] deprehenditur <i>MF</i></ref>. |
Tactus autem divinus offenditur per accidiam, in qua frigent homines respectu bonarum actionum, et | Tactus autem divinus offenditur per accidiam, in qua frigent homines respectu bonarum actionum, et | ||
| − | ex<ref group="text-notes">ex] in <i>MF</i></ref> | + | <span style="color:Red">ex</span><ref group="text-notes">ex] in <i>MF</i></ref> |
concupiscentiis habendi quae est Avaritia. | concupiscentiis habendi quae est Avaritia. | ||
Probet | Probet | ||
Latest revision as of 10:52, 22 June 2026
f. 203v
Peccata varia offendunt Dei sensus.
nimia
frigiditas[1]
et[2]
caliditas tactum, turpitudo porro,
et[3]
foeditas
potissimum[4]
ex sordibus luxuriae, et peccatorum carnalium id est quae sunt propter affectum carnis propriae, vel alienae cognoscitur foetor[5] vero, ac malus Odor depraehenditur[6] ex malo nomine, ac mala fama.
Homo enim cuius vita scandalosa est, non solum apud bonos homines vivus[7]
foetere[8] dicitur, sed etiam apud Deum, et longe prius apud Deum, quia ipse prius videt, et plura, et melius quam homines; amaritudo autem, ac insipiditas; quae divino gustui
displicet[9]
ex ira, superbia, invidia, et perversis odiis deprahenditur[10].
Tactus autem divinus offenditur per accidiam, in qua frigent homines respectu bonarum actionum, et
ex[11]
concupiscentiis habendi quae est Avaritia.
Probet
se igitur[12]
homo ad proprios sensus internos, quia facile videbit offendi oculos mentis suae a turpitudine corporalium immunditia=
_______________
