Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/62"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 3: | Line 3: | ||
distractionum<ref group="text-notes">distractionum] distractivarum <i>MF</i></ref>, | distractionum<ref group="text-notes">distractionum] distractivarum <i>MF</i></ref>, | ||
cogitationum, aut desideriorum aliarum rerum temporalium, et necessariarum, aut rerum malarum<ref group="text-notes">malarum] <i>add.</i> rerum <i>MF</i></ref>, vanarum aut etiam bonarum, sed non ad propositum. | cogitationum, aut desideriorum aliarum rerum temporalium, et necessariarum, aut rerum malarum<ref group="text-notes">malarum] <i>add.</i> rerum <i>MF</i></ref>, vanarum aut etiam bonarum, sed non ad propositum. | ||
| − | {{Left sidenote|attentio mentis, intentio affectus.}}Haec tamen via bona est ad amorem, et<ref group="text-notes">et] quo <i>MF</i></ref> adepto quilibet desiderat attentionem ad res ipsas, et non solum attentionem mentis, sed etiam intentionem affectus erga<ref group="text-notes">erga] propter <i>MF</i></ref> ipsum Deum, et verba ipsius, et<ref group="text-notes">et] ac <i>MF</i></ref> opera quae sunt in tali officio, licet et<ref group="text-notes">et] etiam <i>MF</i></ref> non sentirent<ref group="text-notes">sentiret] sentirent <i>MF</i></ref> ullam distractionem ad res alienas, hoc eodem tempore | + | {{Left sidenote|attentio mentis, intentio affectus.}}Haec tamen via bona est ad amorem, et<ref group="text-notes">et] quo <i>MF</i></ref> adepto quilibet desiderat attentionem ad res ipsas, et non solum attentionem mentis, sed etiam intentionem affectus erga<ref group="text-notes">erga] propter <i>MF</i></ref> ipsum Deum, et verba ipsius, et<ref group="text-notes">et] ac <i>MF</i></ref> opera quae sunt in tali officio, licet et<ref group="text-notes">et] etiam <i>MF</i></ref> non sentirent<ref group="text-notes">sentiret] sentirent <i>MF</i></ref> ullam distractionem ad res alienas, hoc eodem tempore infra octavas Sancti Joannis Baptistae notavi quodam valde necessarium ad ordinandum proprias res, desideria, et curas, et breviter ad ordinandum initium<ref group="text-notes">initium] intimum <i>MF</i></ref> vitae propriae obtinendum quoque<ref group="text-notes">obtinendum quoque] obtinendamque <i>MF</i></ref> quietitudinem<ref group="text-notes">quietitudinem] quietudinem <i>MF</i></ref> in spiritualibus, et corporalibus occupationibus, fuitque ad propositum authoritatis illius Jesu Christi: |
"Nolite curare de crastino"<ref group="loci-notes">Mt 6,34</ref>, | "Nolite curare de crastino"<ref group="loci-notes">Mt 6,34</ref>, | ||
<br> | <br> | ||
Latest revision as of 12:23, 20 November 2024
f. 23v
distractionum[1], cogitationum, aut desideriorum aliarum rerum temporalium, et necessariarum, aut rerum malarum[2], vanarum aut etiam bonarum, sed non ad propositum. attentio mentis, intentio affectus. Haec tamen via bona est ad amorem, et[3] adepto quilibet desiderat attentionem ad res ipsas, et non solum attentionem mentis, sed etiam intentionem affectus erga[4] ipsum Deum, et verba ipsius, et[5] opera quae sunt in tali officio, licet et[6] non sentirent[7] ullam distractionem ad res alienas, hoc eodem tempore infra octavas Sancti Joannis Baptistae notavi quodam valde necessarium ad ordinandum proprias res, desideria, et curas, et breviter ad ordinandum initium[8] vitae propriae obtinendum quoque[9] quietitudinem[10] in spiritualibus, et corporalibus occupationibus, fuitque ad propositum authoritatis illius Jesu Christi: "Nolite curare de crastino"[I],
_______________
- ↑ Mt 6,34
_______________
