Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/62"

Revision as of 12:21, 20 November 2024

This page has been proofread

f. 23v

distractionum^[1], cogitationum, aut desideriorum aliarum rerum temporalium, et necessariarum, aut rerum malarum^[2], vanarum aut etiam bonarum, sed non ad propositum. attentio mentis, intentio affectus. Haec tamen via bona est ad amorem, et^[3] adepto quilibet desiderat attentionem ad res ipsas, et non solum attentionem mentis, sed etiam intentionem affectus erga^[4] ipsum Deum, et verba ipsius, et^[5] opera quae sunt in tali officio, licet et^[6] non sentirent^[7] ullam distractionem ad res alienas, hoc eodem tempore jnfra octavas Sancti Joannis Baptistae notavi quodam valde necessarium ad ordinandum proprias res, desideria, et curas, et breviter ad ordinandum initium^[8] vitae propriae obtinendum quoque^[9] quietitudinem^[10] in spiritualibus, et corporalibus occupationibus, fuitque ad propositum authoritatis illius Jesu Christi: "Nolite curare de crastino"^[I],

_______________

↑ Mt 6,34

_______________

↑ distractionum] distractivarum MF
↑ malarum] add. rerum MF
↑ et] quo MF
↑ erga] propter MF
↑ et] ac MF
↑ et] etiam MF
↑ sentiret] sentirent MF
↑ initium] intimum MF
↑ obtinendum quoque] obtinendamque MF
↑ quietitudinem] quietudinem MF

◅▻

[11] Mt 6,34

[1] stractionum] distractivarum MF

[2] rum] add. rerum MF

[3] t] quo MF

[4] rga] propter MF

[5] t] ac MF

[6] t] etiam MF

[7] sentiret] sentirent MF

[8] tium] intimum MF

[9] tinendum quoque] obtinendamque MF

[10] quietitudinem] quietudinem MF

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[I]

@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Line 1: / Line 1: @@
 [[Category:Fabro pages]][[Category:Fabro pages proofread]]
-distractionum<ref group="text-notes">distractionum] distractiuarum <i>MF</i></ref>,
+distractionum<ref group="text-notes">distractionum] distractivarum <i>MF</i></ref>,
-cogitationum, aut desideriorum aliarum rerum temporalium, etiam necessariarum, aut rerum malarum<ref group="text-notes">malarum] <i>add.</i> rerum <i>MF</i></ref>, uanarum, aut etiam bonarum, sed non ad propositum.
+cogitationum, aut desideriorum aliarum rerum temporalium, et necessariarum, aut rerum malarum<ref group="text-notes">malarum] <i>add.</i> rerum <i>MF</i></ref>, vanarum aut etiam bonarum, sed non ad propositum.
-{{Left sidenote|attentio mentis, intention affectus.}}Haec tamen uia bona est ad amorem, et<ref group="text-notes">et] quo <i>MF</i></ref> adepto, quilibet desiderat attentionem ad res ipsas, et non solum attentionem mentis, sed etiam intentionem affectus erga<ref group="text-notes">erga] propter <i>MF</i></ref> ipsum Deum, et uerba ipsius, et<ref group="text-notes">et] ac <i>MF</i></ref> opera, quae sunt in tali officio, licet et<ref group="text-notes">et] etiam <i>MF</i></ref> non sentirent<ref group="text-notes">sentiret] sentirent <i>MF</i></ref> ullam distractionem ad res alienas, hoc eodem tempore jnfra octauas Sancti Joannis Baptistae notaui quoddam ualde necessarium ad ordinandum proprias res, desideria et curas, et breuiter ad ordinandum initium<ref group="text-notes">initium] intimum <i>MF</i></ref> uitae propriae obtinendum quoque<ref group="text-notes">obtinendum quoque] obtinendamque <i>MF</i></ref> quietitudinem<ref group="text-notes">quietitudinem] quietudinem <i>MF</i></ref> in spiritualibus, et corporalibus occupationibus, fuitque ad propositum authoritatis illius Jesu Christi:
+{{Left sidenote|attentio mentis, intentio affectus.}}Haec tamen via bona est ad amorem, et<ref group="text-notes">et] quo <i>MF</i></ref> adepto quilibet desiderat attentionem ad res ipsas, et non solum attentionem mentis, sed etiam intentionem affectus erga<ref group="text-notes">erga] propter <i>MF</i></ref> ipsum Deum, et verba ipsius, et<ref group="text-notes">et] ac <i>MF</i></ref> opera quae sunt in tali officio, licet et<ref group="text-notes">et] etiam <i>MF</i></ref> non sentirent<ref group="text-notes">sentiret] sentirent <i>MF</i></ref> ullam distractionem ad res alienas, hoc eodem tempore jnfra octavas Sancti Joannis Baptistae notavi quodam valde necessarium ad ordinandum proprias res, desideria, et curas, et breviter ad ordinandum initium<ref group="text-notes">initium] intimum <i>MF</i></ref> vitae propriae obtinendum quoque<ref group="text-notes">obtinendum quoque] obtinendamque <i>MF</i></ref> quietitudinem<ref group="text-notes">quietitudinem] quietudinem <i>MF</i></ref> in spiritualibus, et corporalibus occupationibus, fuitque ad propositum authoritatis illius Jesu Christi:
 "Nolite curare de crastino"<ref group="loci-notes">Mt 6,34</ref>,
 <br>