Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/62"

Revision as of 04:32, 26 May 2021

This page has not been proofread

f. 23v

distractionum^[1], cogitationum, aut desideriorum aliarum rerum temporalium, etiam necessariarum, aut rerum malarum^[2], uanarum, aut etiam bonarum, sed non ad propositum. attentio mentis, intention affectus. Haec tamen uia bona est ad amorem, et^[3] adepto, quilibet desiderat attentionem ad res ipsas, et non solum attentionem mentis, sed etiam intentionem affectus erga^[4] ipsum Deum, et uerba ipsius, et^[5] opera, quae sunt in tali officio, licet et^[6] non sentirent^[7] ullam distractionem ad res alienas, hoc eodem tempore jnfra octauas Sancti Joannis Baptistae notaui quoddam ualde necessarium ad ordinandum proprias res, desideria et curas, et breuiter ad ordinandum initium^[8] uitae propriae obtinendum quoque^[9] quietitudinem^[10] in spiritualibus, et corporalibus occupationibus, fuitque ad propositum authoritatis illius Jesu Christi: "Nolite curare de crastino",

_______________

↑ distractionum] distractiuarum MF
↑ malarum] add. rerum MF
↑ et] quo MF
↑ erga] propter MF
↑ et] ac MF
↑ et] etiam MF
↑ sentiret] sentirent MF
↑ initium] intimum MF
↑ obtinendum quoque] obtinendamque MF
↑ quietitudinem] quietudinem MF

◅▻

[1] stractionum] distractiuarum MF

[2] rum] add. rerum MF

[3] t] quo MF

[4] rga] propter MF

[5] t] ac MF

[6] t] etiam MF

[7] sentiret] sentirent MF

[8] tium] intimum MF

[9] tinendum quoque] obtinendamque MF

[10] quietitudinem] quietudinem MF

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Line 3: / Line 3: @@
-distractiuarum cogitationum, aut desideriorum aliarum rerum temporalium, etiam necessariarum, aut rerum malarum, rerum vanarum, aut etiam bonarum, sed non ad propositum.
+distractionum<ref group="text-notes">distractionum] distractiuarum <i>MF</i></ref>, cogitationum, aut desideriorum aliarum rerum temporalium, etiam necessariarum, aut rerum malarum<ref group="text-notes">malarum] <i>add.</i> rerum <i>MF</i></ref>, uanarum, aut etiam bonarum, sed non ad propositum.
-Haec tamen via bona est ad amorem, quo adepto, quilibet desiderat attentionem ad res ipsas, et non solum attentionem mentis, sed etiam intentionem affectus propter ipsum Deum et verba ipsius, ac opera, quae sunt in tali officio, licet etiam non sentiret vUam distractionem ad res alienas.
+{{Left sidenote|attentio mentis, intention affectus.}}Haec tamen uia bona est ad amorem, et<ref group="text-notes">et] quo <i>MF</i></ref> adepto, quilibet desiderat attentionem ad res ipsas, et non solum attentionem mentis, sed etiam intentionem affectus erga<ref group="text-notes">erga] propter <i>MF</i></ref> ipsum Deum, et uerba ipsius, et<ref group="text-notes">et] ac <i>MF</i></ref> opera, quae sunt in tali officio, licet et<ref group="text-notes">et] etiam <i>MF</i></ref> non sentirent<ref group="text-notes">sentiret] sentirent <i>MF</i></ref> ullam distractionem ad res alienas, hoc eodem tempore jnfra octauas Sancti Joannis Baptistae notaui quoddam ualde necessarium ad ordinandum proprias res, desideria et curas, et breuiter ad ordinandum initium<ref group="text-notes">initium] intimum <i>MF</i></ref> uitae propriae obtinendum quoque<ref group="text-notes">obtinendum quoque] obtinendamque <i>MF</i></ref> quietitudinem<ref group="text-notes">quietitudinem] quietudinem <i>MF</i></ref> in spiritualibus, et corporalibus occupationibus, fuitque ad propositum authoritatis illius Jesu Christi: "Nolite curare de crastino",
-.	Hoc eodem tempx)re infra octauas loannis Baptistae notaui quoddam valde necessarium ad ordinandum proprias res, desideria et curas, et breuiter ad ordinandum intimum vitae pro -priae, obtinendamque quietudinem in spiritualibus, et corporali* bus occupationibus; fuitque ad propositum authoritatis illius lesu Christi: «Nolite curare de crastino»
 <br>
 {{reflist|group=comment-notes}}
 _______________
 {{reflist|group=text-notes}}