Difference between revisions of "Page:APUG 351H.pdf/15"
ArchivesPUG (talk | contribs) m (→top: added Template:TurnPage, replaced: <references/> → <references/> {{TurnPage}}) |
|||
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | + | temporis personae etc[etera] verum certum est cum iisdem circumstantiis<br> | |
| + | loci temporis personae cum quibus consensit potuisse<br> | ||
| + | vero et proprie dissentire iuxta definitionem<br> | ||
| + | Concilii. Deimde peto quid causae sit cur fieri<br> | ||
| + | non possit ut cum pari omnino gratia praeveniente<br> | ||
| + | alter consentiat alter dissentiat. Respondeat, quia<br> | ||
| + | qui consentit accepit gratiam cum illis circumstantiis<br> | ||
| + | cum quibus Deus sciebat illum consensurum<br> | ||
| + | qui vero non consentit, non accepit gratiam cum<br> | ||
| + | illis circunstantiis, cum quibus sciebatur consensurus:<br> | ||
| + | ac promde non esse dubium quia eius qui<br> | ||
| + | consentit gratia longe maior fuerit. | ||
| + | Sed contra, quia hoc nihil videtur esse aliud<br> | ||
| + | quam ludere verbis, et rem per se manifestam tegere<br> | ||
| + | sermonis obscuritate nam cum dicitur, fieri<br> | ||
| + | non posse ut cum aequali gratia alter consentiat,<br> | ||
| + | alter dissentiat: nihil aliud significabitur quam<br> | ||
| + | fieri non posse ut alter consentiat, alter dissentiat,<br> | ||
| + | si Deus novit cum tali gratia utrumque<br> | ||
| + | consensurum vel utrumque non consesurum: quod<br> | ||
| + | nemo sane mentis vocare potest in dubium. Si enim<br> | ||
| + | aequalis gratia non est dicenda, nisi previsus sit aequalis<br> effectus, quomodo dubium esse potest an fieri<br> | ||
| + | possit, ut cum aequali gratia alter consentiat, alter<br> | ||
| + | dissentiat. Deimde quomodo haec explicandi ratio<br> | ||
Revision as of 11:10, 16 March 2021
temporis personae etc[etera] verum certum est cum iisdem circumstantiis
loci temporis personae cum quibus consensit potuisse
vero et proprie dissentire iuxta definitionem
Concilii. Deimde peto quid causae sit cur fieri
non possit ut cum pari omnino gratia praeveniente
alter consentiat alter dissentiat. Respondeat, quia
qui consentit accepit gratiam cum illis circumstantiis
cum quibus Deus sciebat illum consensurum
qui vero non consentit, non accepit gratiam cum
illis circunstantiis, cum quibus sciebatur consensurus:
ac promde non esse dubium quia eius qui
consentit gratia longe maior fuerit.
Sed contra, quia hoc nihil videtur esse aliud
quam ludere verbis, et rem per se manifestam tegere
sermonis obscuritate nam cum dicitur, fieri
non posse ut cum aequali gratia alter consentiat,
alter dissentiat: nihil aliud significabitur quam
fieri non posse ut alter consentiat, alter dissentiat,
si Deus novit cum tali gratia utrumque
consensurum vel utrumque non consesurum: quod
nemo sane mentis vocare potest in dubium. Si enim
aequalis gratia non est dicenda, nisi previsus sit aequalis
effectus, quomodo dubium esse potest an fieri
possit, ut cum aequali gratia alter consentiat, alter
dissentiat. Deimde quomodo haec explicandi ratio
