Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/32"

From GATE
m (→‎top: added Template:TurnPage, replaced: <noinclude></noinclude> → <noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>)
 
(15 intermediate revisions by 2 users not shown)
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
3° Non esse monachis manuum labore operandum. Epiphanius ''haer''. 80,
+
<p style="float:left"><big><span style="color:Red">f. 328v</span></big></p>
[[Name::Augustinus]]
+
<br>
''haer''. 57.<br>
+
<div style="text-align:justify">  
4° Docuit homines suae sectae non modo multas revelationes habere, sed etiam Deum ipsum oculis corporis cernere.<br>
 
5° Se daemonem per sputum et mucum de animo et corpore suo eiicere.<br>
 
6° Adventum quoque Spiritus Sancti se sensibiliter (-sibilem) percipere. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10 et 11: Damascenus lib. ''de 100 haeresibus''.<br>
 
7° Sine ullo negotio negant verbis sectam suam et eos qui talia sentiunt anathematizant et tamen in eodem errore semper manent. Idem aliqui de nostris haereticis Clancularii dicti.<br>
 
8° Adamum ante peccatum sine ullo sensu voluptatis cum Eva concubuuisse.<br>
 
9° Non esse habendam curam pauperum et mendicorum.<br>
 
10° Altaria et templa esse contemnenda. Idem fere Luther.<br>
 
<p style="float:left">11° Tamdiu | orandum, donec peccatum (-tam?) sensibiliter</p>
 
<p style="float:right">325r</p><br>
 
in formam ignis aut fumi aut draconis eiici videatur.<br>
 
12° In sacramento ordinis Spiritum Sanctum non suscipi. 12. 13. 14. 15. 16. 17 et 18: Damascenus ibidem.<br>
 
13° Asserunt ita se esse perfectos, ut sint peccato superiores et tuto possint omnibus voluptatibus frui sine ullo metu peccandi. Idem Begardi.<br>
 
14° Coniugium dirimunt.<br>
 
15° Servos, qui dominos suos fugerunt, suscipiunt libenter.<br>
 
16° Parentibus suadent ut filiorum curam non habeant.<br>
 
17° Eiurare non nefas dicunt.<br>
 
18° Peccata dimi unt nulla habita ratione poenitentae et canonun Ecclesiae.<br>
 
  
  
<p style="float:left">90
+
irascitur et tunc cristae gallorum gallinaceorum ruborem ami unt ipsique interim uno pede stant: tunc vero si quis in eodem momento alicui maledixerit, statim concidit mortuus: ord. 1 tract. 1.
{{Smallcaps|Martyriani}}</p>
+
<br>
<p style="float:right">'''385'''</p><br>  
+
12° Deus creavit ignem in Sabbato: ord. 2 tract. 3 dist. 4.
proles sunt Messalianorum, qui inde dicuntur, quod suos sectatores a magistratu occisos ut martyres colunt: Epiphanius ''haer''. 80 Idem Calvin., Anabaptistae, Hussitae et omnes haeretici.<br>
+
<br>
 
+
13° Olim cum Rabbini quidem adversus Rabbi Eleazar disputarent, Deus de coelo clamans sententiam contra eos protulit: Illi indignati Deum anathematis poena damnaverunt, Deus subridens ait: filii mei me vicerunt: ord. 4 tract. 2 distc. 7.
 
+
<br>
91
+
14° Cum angelus Gabriel grave flagitium commississet, Deus iussit eum flagello igneo flagellari: ord. 2 tract. 5 dist. 8.
{{Smallcaps|Niani}}<br>
+
<br>
alia Messalianorum proles Sathanam colunt, qui potentissimus sit et multa mala hominibus facere possit: Epiphanius ibid.<br>
+
15° Adam cum omnibus animantibus, tam masculis quam foeminis coivit neque umquam libidini satisfecit, donec cum Eva concubuit, ord. 3 tract. 1 dist. 6.<br>
 
+
16° Corvus emissus a Noe tempore diluvii nolebat ex arca discedere, timens ne Noe cum cornicula coiret: ord. 4 tract. 4.
 
+
<br>
92
+
17° Iob numquam exstitit historiaque eius ficta est: ord. 4 tract. 3.
{{Smallcaps|Enthusiastae}}<br>
+
<br>
alia proles Messalianorum, qui dicuntur sici, quasi de Spiritu afflati. Hi semper saltant, putantque se super diabolum saltare, saepe etiam manus in formam sagi antium tendunt, credentes se diabolum sagi are:
+
18° David in adulterio et homicidio non peccavit, quique eum peccasse dicit, haereticus est: ord. 2 tract. 1 dist. 5.
[[Name::Theodoretus]]
+
<br>
lib. 4 ''fabul''.
+
De Lege
 +
<br>
 +
19° Virum esse dominum uxoris et ideo posse cum ea masculino concubitu uti: ord. 3 tract. 3 dist. 2. Idem Mahometus in Alcorano cap. 8.
 +
<br>
 +
20° Si quis aut filiam aut sororem sibi matrimonio iunxerit, is rem Deo gratissimam facit: ord. 2 tract. 1.
 +
<br>
 +
21° Rabbinum, qui non oderit hostem suum usque ad mortem et qui vindictam non quaesierit, indignum esse nomine Rabbini: ord. 5 tract. 1 dist. 2.
 +
<br>
 +
22° Qui legi Moysis contradixerit, absolvi potest, at qui verbis Rabbinorum, morte moriatur: ord. 4 tract. 4 dist. 10.
 +
<br>
 +
23° Si [Iu]daeum maior pars iudicum damnaverit, mori debet, si vero omnes damnaverint, absolvatur: ord. 4 tract. 17.
 +
<br>
 +
24° Si quis marsupium in loco publico invenerit, sciveritque dominum de inventione marsupii desperasse, non tenetur ad restitutionem, ord. 4 tract. 2 dist. 5.
 +
<br>
 +
25° Statuimus, ut quilibet ter in die blasphemet omnem Christianorum gentem, et Deum precetur, ut confundat exterminetque ipsam cum regibus et principibus christianis, atque hoc maxime faciant sacerdotes, in synagogis ter quotidie orent in odium Iesum: ord. 1 tract. 1 dist. 4.
 +
<br>
 +
26° Deus praecepit Iudaeis, ut sive dolo vi usura furto sive alio quovis modo sibi vindicent bona Christianorum: ibidem.
 +
<br>
 +
27° Praecepit Deus Iudaeis ut loco animalium brutorum omnes Christianos habeant, nec aliter eos tractent, quam si bruta animalia essent: ord. 4 tract. 8.
 +
<br>
 +
28° Si betia Iudaei bestiam occiderit Christiani, ad nihil tenetur Iudaeus, si vero secus acciderit, tenetur Iudaeus cogere Christianum ad bestiae solutionem: ord. 4 tract. 1 dist. 4.  
 +
<br>
 +
29° Gentilibus Iudaeus neque boni neque mali quid faciat, Christianum vero omni studio conetur e vita tollere: ord. 4 tract. 8 dist. 2.
 +
<br>
 +
30° Si Iudaeus volens occidere Christianum, casu occiderit Iudaeum, absolutione dignus est: ord. 4 tract. 4 dist. 9.
 +
<br>
 +
31° Si Iudaeus Christianum praecipicio vicinum inspexerit, tenetur ipsum statim praecipitare: ord. 4 tract. 8.
 +
<br>
 +
32° Imperium Christianorum exsecrabilius est imperio caeterarum gentium et levius peccatum est servire principi gentili quam Christiano: ord. 2 tract. 1 dist. 5.
 +
<br>
 +
33° Templa Christianorum sunt domus perditionis et loca idololatriae, quae Iudaei tenetur destruere: ord. 2 tract. 1 dist. 2.
 +
<br>
 +
34° Evangalia Christianorum isncribi debent: iniquitas revelata, comburi debent, etsi in eis nomen Dei contineatur: ibidem.
 +
<br>
 +
35° Animae hominum migrant de corpore in corpus, sed si cum ter corpora mutarunt, non fiant meliores, in ge-
 +
<br>
 +
<p>
 +
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 +
</p>
Footer (noinclude):Footer (noinclude):
Line 1: Line 1:
<references/>
+
<references/> {{TurnPage}}

Latest revision as of 09:10, 7 May 2020

This page has been proofread


f. 328v



irascitur et tunc cristae gallorum gallinaceorum ruborem ami unt ipsique interim uno pede stant: tunc vero si quis in eodem momento alicui maledixerit, statim concidit mortuus: ord. 1 tract. 1.
12° Deus creavit ignem in Sabbato: ord. 2 tract. 3 dist. 4.
13° Olim cum Rabbini quidem adversus Rabbi Eleazar disputarent, Deus de coelo clamans sententiam contra eos protulit: Illi indignati Deum anathematis poena damnaverunt, Deus subridens ait: filii mei me vicerunt: ord. 4 tract. 2 distc. 7.
14° Cum angelus Gabriel grave flagitium commississet, Deus iussit eum flagello igneo flagellari: ord. 2 tract. 5 dist. 8.
15° Adam cum omnibus animantibus, tam masculis quam foeminis coivit neque umquam libidini satisfecit, donec cum Eva concubuit, ord. 3 tract. 1 dist. 6.
16° Corvus emissus a Noe tempore diluvii nolebat ex arca discedere, timens ne Noe cum cornicula coiret: ord. 4 tract. 4.
17° Iob numquam exstitit historiaque eius ficta est: ord. 4 tract. 3.
18° David in adulterio et homicidio non peccavit, quique eum peccasse dicit, haereticus est: ord. 2 tract. 1 dist. 5.
De Lege
19° Virum esse dominum uxoris et ideo posse cum ea masculino concubitu uti: ord. 3 tract. 3 dist. 2. Idem Mahometus in Alcorano cap. 8.
20° Si quis aut filiam aut sororem sibi matrimonio iunxerit, is rem Deo gratissimam facit: ord. 2 tract. 1.
21° Rabbinum, qui non oderit hostem suum usque ad mortem et qui vindictam non quaesierit, indignum esse nomine Rabbini: ord. 5 tract. 1 dist. 2.
22° Qui legi Moysis contradixerit, absolvi potest, at qui verbis Rabbinorum, morte moriatur: ord. 4 tract. 4 dist. 10.
23° Si [Iu]daeum maior pars iudicum damnaverit, mori debet, si vero omnes damnaverint, absolvatur: ord. 4 tract. 17.
24° Si quis marsupium in loco publico invenerit, sciveritque dominum de inventione marsupii desperasse, non tenetur ad restitutionem, ord. 4 tract. 2 dist. 5.
25° Statuimus, ut quilibet ter in die blasphemet omnem Christianorum gentem, et Deum precetur, ut confundat exterminetque ipsam cum regibus et principibus christianis, atque hoc maxime faciant sacerdotes, in synagogis ter quotidie orent in odium Iesum: ord. 1 tract. 1 dist. 4.
26° Deus praecepit Iudaeis, ut sive dolo vi usura furto sive alio quovis modo sibi vindicent bona Christianorum: ibidem.
27° Praecepit Deus Iudaeis ut loco animalium brutorum omnes Christianos habeant, nec aliter eos tractent, quam si bruta animalia essent: ord. 4 tract. 8.
28° Si betia Iudaei bestiam occiderit Christiani, ad nihil tenetur Iudaeus, si vero secus acciderit, tenetur Iudaeus cogere Christianum ad bestiae solutionem: ord. 4 tract. 1 dist. 4.
29° Gentilibus Iudaeus neque boni neque mali quid faciat, Christianum vero omni studio conetur e vita tollere: ord. 4 tract. 8 dist. 2.
30° Si Iudaeus volens occidere Christianum, casu occiderit Iudaeum, absolutione dignus est: ord. 4 tract. 4 dist. 9.
31° Si Iudaeus Christianum praecipicio vicinum inspexerit, tenetur ipsum statim praecipitare: ord. 4 tract. 8.
32° Imperium Christianorum exsecrabilius est imperio caeterarum gentium et levius peccatum est servire principi gentili quam Christiano: ord. 2 tract. 1 dist. 5.
33° Templa Christianorum sunt domus perditionis et loca idololatriae, quae Iudaei tenetur destruere: ord. 2 tract. 1 dist. 2.
34° Evangalia Christianorum isncribi debent: iniquitas revelata, comburi debent, etsi in eis nomen Dei contineatur: ibidem.
35° Animae hominum migrant de corpore in corpus, sed si cum ter corpora mutarunt, non fiant meliores, in ge-