Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/285"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 15: | Line 15: | ||
{{Right sidenote|humanus favor ad proximorum aedificationem referendus et intendendus non ad se ipsum.}}humanus igitur favor omnis si quis | {{Right sidenote|humanus favor ad proximorum aedificationem referendus et intendendus non ad se ipsum.}}humanus igitur favor omnis si quis | ||
quaerendus vel acceptandus est<ref group="text-notes">quaerendus ... est] quaerendus est vel acceptandus <i>MF</i></ref>, | quaerendus vel acceptandus est<ref group="text-notes">quaerendus ... est] quaerendus est vel acceptandus <i>MF</i></ref>, | ||
| − | dum offertur ad proximorum aedificationem referendus et intendendus est, non autem ad se ipsum; cum absque omni favore melius inveniri possit | + | dum offertur ad proximorum aedificationem referendus et intendendus est, non autem ad se ipsum; cum absque omni favore melius inveniri possit Iesus animarum nostrarum, tenendum igitur semper est et |
{{Right sidenote|Declinandum animo ad crucem.}}declinandum animo | {{Right sidenote|Declinandum animo ad crucem.}}declinandum animo | ||
ad<ref group="text-notes">ad] in <i>MF</I> [p. 598]</ref> | ad<ref group="text-notes">ad] in <i>MF</I> [p. 598]</ref> | ||
Latest revision as of 16:12, 27 March 2025
f. 135r
Homo querere causas externas ad devotionem internam etc.
quaerendi mihi tot et tantas causas externas ad devotionem internam et ad melius inveniendum
Christi amicitiam[1],
frequenter enim fit, sicut hic mihi accidit, ut dum quis
hic[2]
Qui maximam gratiam invenit apud homines frequenter magis a Christo destituitur.
invenit
maximam gratiam[3]
apud homines, ille magis
interius destituatur[4]
apud Christum et Spiritum eius.
Hic ego sensi quandam in anima mea fugam humanorum favorum, et gratiae eius quae est apud summos videns quam sit efficacius medium ad habendam gratiam Dei, si quis destituatur et fiat crucifixo propinquissimus,
humanus favor ad proximorum aedificationem referendus et intendendus non ad se ipsum.
humanus igitur favor omnis si quis
quaerendus vel acceptandus est[5],
dum offertur ad proximorum aedificationem referendus et intendendus est, non autem ad se ipsum; cum absque omni favore melius inveniri possit Iesus animarum nostrarum, tenendum igitur semper est et
Declinandum animo ad crucem.
declinandum animo
ad[6]
eam partem viae, quae est
_______________