Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/61"
| (2 intermediate revisions by 2 users not shown) | |||
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | [[Category:Fabro pages]][[Category:Fabro pages | + | [[Category:Fabro pages]][[Category:Fabro pages proofread]] |
| − | |||
| − | + | destinatum, certum est non posse talem nisi miraculose habere deuotionem fundatam, quapropter necesse est determinata esse assignataque tempora ad orandum saepius quam<ref group="text-notes">saepius quam] saepiusque <i>MF</i></ref> ad memoriam reduci cum desiderio, perseuerantia, et timore, ne forte contingat<ref group="text-notes">contingat] <i>add.</i> deficere <i>MF</i></ref>, et post officium, et<ref group="text-notes">et] <i>om.</i> <i>MF</i></ref> cum dolore perseuerante (si forte defecerit quod non bene dixerit) ita ut<ref group="text-notes">ut] <i>add.</i> aliis <i>MF</i></ref> talis tristitia et dolor, sine interruptione duret usque ad uenturum exercitium, sitque dolor non solum propter distractiones tibi displicentes, sed quae<ref group="text-notes">quae] qui <i>MF</i></ref> procedat ex amore, et affectu uerborum Dei, et {{Right sidenote|amor orationis}}materiarum orationis. Multi enim dolent quod non habeant deuotionem in oratione, non tamen ex amore ipsius orationis<ref group="text-notes">orationis] <i>add.</i> id est <i>MF</i> [p. 510]</ref>, Dei, et sanctorum et uerborum ipsius orationis, quam ex odio et timore | |
| − | destinatum, certum est non posse talem | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
<br> | <br> | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| Footer (noinclude): | Footer (noinclude): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | < | + | {{Sidenotes end}} |
| + | _______________ | ||
| + | <br> | ||
| + | {{reflist|group=text-notes}} | ||
| + | {{TurnPage}} | ||
Latest revision as of 07:44, 30 June 2022
f. 23r
destinatum, certum est non posse talem nisi miraculose habere deuotionem fundatam, quapropter necesse est determinata esse assignataque tempora ad orandum saepius quam[1] ad memoriam reduci cum desiderio, perseuerantia, et timore, ne forte contingat[2], et post officium, et[3] cum dolore perseuerante (si forte defecerit quod non bene dixerit) ita ut[4] talis tristitia et dolor, sine interruptione duret usque ad uenturum exercitium, sitque dolor non solum propter distractiones tibi displicentes, sed quae[5] procedat ex amore, et affectu uerborum Dei, et amor orationis materiarum orationis. Multi enim dolent quod non habeant deuotionem in oratione, non tamen ex amore ipsius orationis[6], Dei, et sanctorum et uerborum ipsius orationis, quam ex odio et timore
_______________
