Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/388"
| (One intermediate revision by the same user not shown) | |||
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 5: | Line 5: | ||
intellectus eius quod est quaerere Deum et Christum extra, et | intellectus eius quod est quaerere Deum et Christum extra, et | ||
super<ref group="text-notes">super] supra <i>MF</i></ref> | super<ref group="text-notes">super] supra <i>MF</i></ref> | ||
| − | omnem creaturam, et velle cognoscere eum in se ipso, et datum est quoque intelligere quasdam differentias, et sentire eas in spiritu circa illud quod est apprehendere | + | omnem creaturam, et velle cognoscere eum in se ipso, et datum est quoque intelligere quasdam differentias, et sentire eas in spiritu circa illud quod est |
| + | {{Left sidenote|apprehendere creaturam in Deo.}}apprehendere | ||
creaturam<ref group="text-notes">creaturam] <i>add.</i> sine Deo, siue creaturam <i>MF</i></ref> | creaturam<ref group="text-notes">creaturam] <i>add.</i> sine Deo, siue creaturam <i>MF</i></ref> | ||
in ipso Deo Deum in ipsa creatura et Deum absque creatura. | in ipso Deo Deum in ipsa creatura et Deum absque creatura. | ||
Latest revision as of 16:47, 16 November 2021
f. 186v
intellectus eius quod est quaerere Deum et Christum extra, et
super[1]
omnem creaturam, et velle cognoscere eum in se ipso, et datum est quoque intelligere quasdam differentias, et sentire eas in spiritu circa illud quod est
apprehendere creaturam in Deo.
apprehendere
creaturam[2]
in ipso Deo Deum in ipsa creatura et Deum absque creatura.
Iste autem est uerusascensus mentis,
ac[3]
spiritus ut per cognitionem creaturarum, et affectus ascendamus ad Creatorem agnoscendum, et amandum in creaturis solis nullo pacto consistentes.
2o veniendum est ad Creatorem, quatenus saltem ipse est, et uiuit,
operaturque[4]
in creaturis, sed nec ibi consistendum adhuc est, sed querendus est Deus in se ipso, et seorsum
super[5]
omnem creaturam et extra (non exclusus tamen ab ulla creatura) et infra.
Et sic[6]
postea
eueniet[7],
ut in ipso creaturae cognoscantur omnes longe perfectius quam fuerint in se ipsis notae immo etiam perfectius quam in se ipsis extiterint. O utinam
_______________
