Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/368"
(One intermediate revision by the same user not shown) | |||
Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
Line 3: | Line 3: | ||
− | apparuit beatus in spiritu quam in corpore glorificatus | + | apparuit beatus in spiritu, quam in corpore glorificatus, dum enim consideramus |
+ | {{Left sidenote|anima beata sine corpore.}}animam nostram posse esse, | ||
+ | immo<ref group="text-notes">immo] <i>add.</i> et <i>MF</i></ref> | ||
+ | de facto futuram esse beatam, absque suo | ||
+ | corpore<ref group="text-notes">corpore] <i>add.</i> id est, extra ipsum, facilius spernimus ipsa corpora <i>MF</i></ref>, | ||
+ | et melius sentimus, quod non sumus debitores carni, | ||
+ | et<ref group="text-notes">et] ut <i>MF</i></ref> | ||
+ | secundum ipsius voluntatem viuamus, clarius agnoscimus, non ita studendum, esse corporis necessitatibus, ut fit, | ||
+ | cum<ref group="text-notes">cum] quia <i>MF</i></ref> | ||
+ | ipsum non | ||
+ | {{Left sidenote|corpus non tam necessarium.}}tam<ref group="text-notes">tam] <i>add.</i> necessarium <i>MF</i></ref> | ||
+ | sit nobis, quam credere videmur propter operam, quam carni impendimus, quasi sine illo, nec beati esse possimus, nec miseri, cum tamen utrumque | ||
+ | contingit<ref group="text-notes">contingit] contingat <i>MF</i></ref>, | ||
+ | id est, quosdam esse prius beatos, in anima et non propter corpus | ||
+ | nec cum ipso, nec in | ||
+ | ipso<ref group="text-notes">nec cum ipso, nec in ipso] aut in ipso, siue cum ipso <i>MF</i></ref>, | ||
+ | quosdam uero esse miseros, ac infelices cum nondum resumpserint corpora sua. | ||
+ | Faxit igitur Jesus qui mortuus est primum, et Sanctos Patres beatificauit ante quam resurrexisset a mortuis, faxit inquam | ||
<br> | <br> | ||
{{reflist|group=comment-notes}} | {{reflist|group=comment-notes}} | ||
_______________ | _______________ | ||
{{reflist|group=text-notes}} | {{reflist|group=text-notes}} |
Latest revision as of 11:11, 6 November 2021
f. 176v
apparuit beatus in spiritu, quam in corpore glorificatus, dum enim consideramus
anima beata sine corpore.
animam nostram posse esse,
immo[1]
de facto futuram esse beatam, absque suo
corpore[2],
et melius sentimus, quod non sumus debitores carni,
et[3]
secundum ipsius voluntatem viuamus, clarius agnoscimus, non ita studendum, esse corporis necessitatibus, ut fit,
cum[4]
ipsum non
corpus non tam necessarium.
tam[5]
sit nobis, quam credere videmur propter operam, quam carni impendimus, quasi sine illo, nec beati esse possimus, nec miseri, cum tamen utrumque
contingit[6],
id est, quosdam esse prius beatos, in anima et non propter corpus
nec cum ipso, nec in
ipso[7],
quosdam uero esse miseros, ac infelices cum nondum resumpserint corpora sua.
Faxit igitur Jesus qui mortuus est primum, et Sanctos Patres beatificauit ante quam resurrexisset a mortuis, faxit inquam
_______________