f. 318r
< Anno Domini >
De Praescript.,
Irenaeus
lib. 1 cap. 31,
Eusebius
lib. 4 cap. 29.[1]
Docet autem:
1° Nuptias non minus esse malas quam fornicationem:
Augustinus
Haeres. 25
et
Irenaeus
lib. 1 cap. 30.[2]
2° Adam non esse salvatum:
Tertullianus
De Praescript.,
Augustinus,
Irenaeus,
ibidem.[3]
3° A carnibus abstinet tamquam immundis:
Augustinus,
ibidem.[4]
4° Sola aqua utuntur in mysterio calicis:
Epiphanius
Haeres. 46
et
Theodoretus
lib. 1 haeret. fab.,
Augustinus
haeres. 64.[5]
Hinc dicuntur etiam hi hydroparastatas et aquarii a D.
Augustino.[6]
A nuptiis Encratitae id est continentes dicuntur et Tatiani sectatores.
35 Severus
170
Encratitarum haeresim secutus est, sed ita eam roboravit ut magis deinde Severiani quam Tatiani haeretici dicerentur.
Docent praeter errores Tatiani, ut
Eusebius
lib. 4 cap. 29 refert.[7]
1° Vinum omnino reiiciendum quod ex diabolo sit.
Epiphanius
haer. 45
et
Augustinus
haeres. 24.[8]
2° Mulieres esse a diabolo.
3° Virum a Deo esse ab umbilico usque ad caput, esse autem a diabolo ab umbilico usque ad pedes.
1, 2
Epiphanius,
ibidem.[9]
4° Resurrectionem negant.
5° Vetus testamentum reiiciunt:
Augustinus
ibidem.[10]
6° Epistolas Pauli reiiciunt necnon Acta Apostolorum.
Eusebius
lib. 4 c. 29 Histor.[11]
36 Bardesanes,
171
vir doctissimus ut
Eusebius
lib. 4 cap. ultimo Hystor.[12]
docet.
Claruit sub Sotero Romano Pontifice et Antonino imperatore, scripsitque contra omnes haereses et praecipue contra Marcionem. Sed nihilominus ipse haeresim Valentini secutus est et praeterea docuit:
1° Omnia pendere ex fato.
Augustinus
haeres. 35.[13]
2° Non esse futuram resurrectionem:
Epiphan. haer. 36.[14]
37 Hermogenes.
174
Circa eadem tempora vixit.
Docuit autem:
1° Materiam esse deo coaeternam.
Tertullianus
De Praescript.
et
lib. in Hermogenem.[15]
2° In Deo esse unam personam tantum.
Eandem haeresim postea Praxeas recepit et postea Noetus et Sabellius, de quibus postea
Augustinus
haeres. 41,
Tertullianus
de Praescript.
et
lib. contra Praxeam.[16]
3° Corpus Domini in solem esse repositum.
4° Daemones esse in materiam refundendos.
Theodoretus
lib. 1 haeret. fabul.[17]
38 Montanus
175
Phryx, unde Cataphrygae haeretici dicuntur. Extitit temporibus Antonini Pii. In cupiditate primum locum obtinendi capit novam haeresim excogitare:
Epiphanius
haer. 48,
Theodoretus
lib. 3 cap. 3 haeret. fabul.[18]
Docuit haec:
1° Spiritum in apostolis fuisse, paracletum autem multa plura in Montano dixisse quam Christus in Evangelio protulit.
2° Montanum esse paracletum et Priscillam ac Maximillam prophetissas eius.
Basilius
lib. 2 in Eunomium,
Eusebius
lib. 4 cap. 14 Hystor.,
Augustinus
haeres. 26,
Theodoretus
lib. 3 haeret. fabul.[19]
_______________
- ↑ (Ps.)-Tertullianus Adversus haereses, 7, p. 224; Irenaeus Adversus Haereses, I, 28, 1, p. 356; Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 29, 1, p. 390.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XXV, p. 301; Irenaeus Adversus Haereses, I, 28, 1, p. 354.
- ↑ (Ps.)-Tertullianus Adversus haereses, 7, p. 224; Augustinus De haeresibus XXV, p. 301 no habla de este aspecto de la doctrina de Tatiano; Irenaeus Adversus Haereses, I, 28, 1, p. 356.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XXV, p. 301.
- ↑ Epiphanius Panarion, XLVI, 2, 3, p. II 205; Theodoretus Fabularum, I, 20, col. 369; Augustinus De haeresibus, LXIV, p. 329.
- ↑ Augustinus De haeresibus, LXIV, p. 329.
- ↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 29, 4, p. 390.
- ↑ Epiphanius Panarion, XLV, 4, 1-3, p. II 201; Augustinus De haeresibus, XXIV, p. 300.
- ↑ Epiphanius Panarion, XLV, 2, 2, p. II 200.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XXIV, p. 301.
- ↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 29, 5, p. 390-392.
- ↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 30, 1, p. 392.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XXXV, p. 306.
- ↑ Epiphanius Panarion, LVI, 2, 4-9, p. II 341.
- ↑ (Ps.)-Tertullianus Adversus haereses, 4, p. 221-222; Adversus Hermogenem, 39, p. 169.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XLI, p. 307-309; (Ps.)-Tertullianus Adversus haereses, 4, p. 221-222; Adversus Praxean, 5, p. 232.
- ↑ Theodoretus Fabularum, I, 19, col. 369.
- ↑ Epiphanius Panarion, XLVIII, 1, 2, p. II 219; Theodoretus Fabularum, III, 2, col. 401-404.
- ↑ Basilius Contra Eunomium, II, 34, p. 140; Eusebius Historia Ecclesiastica, V 14, p. 458; Augustinus De haeresibus, XXVI, p. 302; Theodoretus Fabularum, III, 2, col. 404.
