Page:APUG 1053.djvu/18

nobis, ita soli Deo pervio artificio in unum
ineffabili mysterio coniunguntur, ut proinde vel ex hoc
capite altissimam humanae naturae dignitatem colligas:
Siquidem scire debes, tantam divinae dignitationis
in humanae naturae assumptione profunditatem esse,
ut illa omnem humani intellectus sublimitatem longe
excedat, quam et nos Angelicae potestates obstupescimus
et admiramur, haeremus attoniti, ineffabile divinae
potentiae omnipotentiae opus cum timore et tremore
adoramus. Quid enim mirabilius, quam quod
Deus post tam detestandam scelerum enormitatem, qua
offendebatur omnibus pene momentis, post tantam ingratitudinem
mortalium, caecitatemque mentis intolerabilem;
cum nihil in iis, quam demeritum, perfidiam,
impietatem, contemptum Dei, stultam idololatriae insaniam
reperiret, tanta tamen dignatione et condescendentia
humanum genus inimicum, per indissolubile
vinculum non amoris duntaxat, sed et unionis intimae
et ineffabilis, ne saltem amplius homo ab eo fugeret,
unire sibi complacuit, nec tantum unire sibi complacuit,
sed ut abundantiori gloria eos exaltaret, seipsam
maiestas illa immensa in vestrae contraxit carnis
angustias, ut id quod optimum habebat, seipsum scilicet
limo vestro coniungeret, ut hoc pacto in unitate personae
sibi invicem unirentur Deus et homo, tanta sublimitas,
tantae vilitasti, tanta maiestas et tantae infirmitasti;
nihil enim Deo sublimius, nihil limo, qui homo est, vilius;
tanta tamen dignatione Deus descendit in limum,
et cum tanta dignitate limus ascendit in Deum, ut
quicquid fecit Deus, limus fecisse dicatur, et quicquid
limus pertulit, Deus in illa pertulisse censeatur. Theodidactus.
Aperte video, neminem nosse, nec ad plenum nosse
posse, quid boni ad gratiam, quid congruentiae ad sapientiam,

◅▻