est.[1] nam occisus fuit a Lamech, qui est
septimus ab Adam. ita etiam solvunt Abulensis[2]
et Lyranus[3]. Haec solutio sapit hebraicas
fabulas. et Hieronymus ipse in sua versione
posuit, septuplum punietur, ut re vera est
in hebraeo, nam יֻקַּם est futurum hophal
a radice נָקַם ac proinde passivum, non activum
Chrisostomos in hunc locum rectius docet
Cainum de fuisse reum septem peccatorum, nam
invidit fratri. 2°. illum occidere cogitavit
p° non recte divisit in sacrificio. 2°. invidit
fratri. 3° decepit illum dicens egrediamur
in agrum. 4° illum occidit. 5° respondit Deo illum occidens, fra
trem occidit. 6° primum omnium caedem reus
procaciter, nescio, et non ego sum custos fratris
6° desperavit de misericordia Dei.
p° peccavit in sacrificio non recte dividens
2° invidit fratri. 3° illum occidere cogitavit.
4° decepit dicens egrediamur in agrum. 5° occi
dit. 6°Deo mentitus est. 7° desperavit.[4]
propter haec voluit Deus ut longissimo tempore cru
ciaretur, et non una celeri morte finiret
dolores. propterea ergo prohibuit eum occidi
et occisori comminatus est poenam talionis, si
cut si rex dicat, volo talem latronem vivum
---page break---
- ↑ Catena in Genesim, 112v.
- ↑ Alphonsi Thostati epicopi Abule[n]sis hispani a se edita super Genesim Commentaria (Venice, 1507).
- ↑ Textus biblie cum Glosa ordinaria, Nicolai de lyra postilla, moralitatibus eiusdem, Pauli Burgensis Additionibus, Matthie Thoring Replicis, p. I (Basel, 1504), 46v.
- ↑ Catena in Genesim, 112v-113r.
