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Escusanse muchos diciendo: «No somos obligados a creer Estas cosas: no son profetas los que 1as dizen y munchos
 
han sido engañados pensando que acertaban: no es menester darles o1do. Y cierto si fuese el oirlos para hacer al alguna cosa mala o sospechosa: o que no concordase con las reglas christianas: tenfa1: mucha razon. Mas para hacer penitenciag de
 
 
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a. as reglas de la divrna Escriptura y costumbre de la santa
 
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p. 123-124 BAC Excusanse muchos diciendo no somos obligados a creer Estas cosas no son profetas los que 1as dizen y que munchos an sido engañadps pensando que acertaban: no es menester darles o1do. Y cierto si fuese el dyrlos para hacer alguna cosa mala o sospechosa: o que no concordase con las Reglas christianas tenfa1: mucha razon. Mas para hacer penitenciag de nuest\os pecados, para. r_eformar las malas costumbres conforme a. as reglas de la divrna Escriptura y costumbre de la santa Iglesia, no es menester para esto evidente lumbre de . f , mas basta doctrina piados~ fundada en cat6licos pd~~i eMartín M. Morales (talk)' pues que el hacer lo que d1cen no puede traer peli ro afior ' ace. rtasen o no en lo que han dicho que habfa de ven~u. , y' pod i'aa ser cosa en g.ra.n manera dafiosa el dejarlo de hacer en cas que aquello v101ese. Y, porque no me parece justo dejar de decir en esto lo que se me ofrece, no para determinarlo yo, sino la I glesia l505 o los sabios de ella, representaré algunas razones por las cuales parece que este presente mal es mensajero muy cercano del otro que ha de venir a la I glesia, conviene a saber: Revetabitur itle iniquus homo peccati, filius perditionis, que por antonomasia es llamado antecristo. Dejando de decir algunas 1510 seiiales que suelen decir para este mal y para la venida del Sefior al juicio, diré alguna que de lo acaecido en nuestros tiempos parece dar daridad a lo que es antes obscuro.