Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/240"

From GATE
m (→‎top: added Template:TurnPage, replaced: <noinclude></noinclude> → <noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>)
Page statusPage status
-
Not proofread
+
Not proofread
Header (noinclude):Header (noinclude):
Line 1: Line 1:
 +
{{TurnPage}}
  
 +
<br>
 +
<p style="float:right"><span style="color:Blue">
 +
f. 112v
 +
</span></p>
 +
<br>
 +
{{Sidenotes begin|side=left}}
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
 
[[Category:Fabro pages]][[Category:Fabro pages not proofread]]
 
[[Category:Fabro pages]][[Category:Fabro pages not proofread]]
 +
<div style="text-align:justify">
 +
 +
 +
habui quandam cognitionem satis claram, quae me docebat ponderandas esse illas poenas magis quam fecerim hactenus, ad compatiendum ipsis animabus, quae hoc nomine, inter alia multa, dici possunt maxime nudae, quod omnia mala quae patiuntur, ea in proprio spiritu et in anima corpore nudata patiuntur. Sicut
 +
diligentia et ms.
 +
Die 3.
 +
Mruoriale.—Novemb. 1542 579
 +
enim anima, quae nondum habet corpus glorificatum, melius sentit uerain consolationem separata quam corpori suo unita, ita fit tit anima quae patitur extra corpus suum, nondum omnino miserum, magis patiatur nuda, quam si esset in suo corpore mortali; profundior enim est dolor et longe magis intimus qui directe penetrat animam et spiritum quam qui, mediante corpore, in ipsam pertingit; corpus enim mortale et sensus ipsi aliquando
 +
<br>
 +
{{reflist|group=comment-notes}}
 +
_______________
 +
{{reflist|group=text-notes}}

Revision as of 10:05, 2 September 2021

This page has not been proofread



f. 112v



habui quandam cognitionem satis claram, quae me docebat ponderandas esse illas poenas magis quam fecerim hactenus, ad compatiendum ipsis animabus, quae hoc nomine, inter alia multa, dici possunt maxime nudae, quod omnia mala quae patiuntur, ea in proprio spiritu et in anima corpore nudata patiuntur. Sicut diligentia et ms. Die 3. Mruoriale.—Novemb. 1542 579 enim anima, quae nondum habet corpus glorificatum, melius sentit uerain consolationem separata quam corpori suo unita, ita fit tit anima quae patitur extra corpus suum, nondum omnino miserum, magis patiatur nuda, quam si esset in suo corpore mortali; profundior enim est dolor et longe magis intimus qui directe penetrat animam et spiritum quam qui, mediante corpore, in ipsam pertingit; corpus enim mortale et sensus ipsi aliquando

_______________