Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/224"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 19: | Line 19: | ||
aduerte igitur quae sit<ref group="text-notes">aduerte ... sit] quare ibi fit <i>MF</i></ref> | aduerte igitur quae sit<ref group="text-notes">aduerte ... sit] quare ibi fit <i>MF</i></ref> | ||
facile ut inueniatur | facile ut inueniatur | ||
| − | ibi<ref group="text-notes">ibi] <i>om.</i> <i>MF</i></ref> | + | ibi<ref group="text-notes">ibi] <i>om.</i> <i>MF</i> [p. 573]</ref> |
spiritus malus, et non solum malus sed etiam mendax. | spiritus malus, et non solum malus sed etiam mendax. | ||
Spiritus autem Domini quidquid | Spiritus autem Domini quidquid | ||
Latest revision as of 13:40, 30 September 2022
f. 104v
et omnem bonum affectum ad multa plura
quae[1]
uidentes quae fieri possint per alios excitamur.
fieri etiam per omnes homines possint ut sic
extiterit[2]
animo ad opera, nec desperes de omnibus.
Alius est tamen
cognoscendi modus[3]
In bonu (sic) spiritu cognoscamus aliqua possibilia, aliqua uero in ueritate futura.
in spiritu aliqua esse possibilia, et alius dum suggeruntur tanquam in ueritate futura in contrario etiam
spiritu[4]
in tuo proprio uel in spiritu mali Angeli simile aliquid et in contrarium sensum solet accidere
scilicet[5]
quaedam representari tamquam possibilia mala et inconuenientia quae tamen non sunt futura quaedam etiam proponuntur tanquam futura quae non sunt
in effectu[6]
futura,
aduerte igitur quae sit[7]
facile ut inueniatur
ibi[8]
spiritus malus, et non solum malus sed etiam mendax.
Spiritus autem Domini quidquid
duxit[9]
futurum esse reuera futurum esset et semper euenire nisi forte accidat contrarium in
aliquibus a[10]
_______________
