Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/181"

From GATE
m (→‎top: added Template:TurnPage, replaced: <noinclude></noinclude> → <noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>)
Page statusPage status
-
Not proofread
+
Not proofread
Header (noinclude):Header (noinclude):
Line 1: Line 1:
 +
{{TurnPage}}
  
 +
<br>
 +
<p style="float:right"><span style="color:Blue">
 +
f. 83r
 +
</span></p>
 +
<br>
 +
{{Sidenotes begin|side=right}}
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
 
[[Category:Fabro pages]][[Category:Fabro pages not proofread]]
 
[[Category:Fabro pages]][[Category:Fabro pages not proofread]]
 +
<div style="text-align:justify">
 +
 +
 +
in opere et qui ipsum habet in oratione, frequenter se habet sicut qui habet ipsum in effectu, et qui habet in affectu. Nitendum “ est igitur ut tu teipsum frangas et mortifices, et unias et aptes te ad omne ** bonum suscipiendum per bona opera. Ex hoc etenim senties frequenter hanc esse optimam pre-parationem ad orationem mentalem. Uita igitur tua ita se habeat cum Marta et Ma[g]dalena, ita nitatur orationi et piis actionibus, ita denique contineatur ex actiua et contemplatiua, ut si quando alterum propter alterum, et non propter se, sicut sepe accidit, exercueris, id est, orationem intenderis ut mediam ad melius operandum, uel contra opus propter orationem, dico quod ubi ista duo ad se inuicem putabis esse
 +
<br>
 +
{{reflist|group=comment-notes}}
 +
_______________
 +
{{reflist|group=text-notes}}

Revision as of 10:49, 4 August 2021

This page has not been proofread



f. 83r



in opere et qui ipsum habet in oratione, frequenter se habet sicut qui habet ipsum in effectu, et qui habet in affectu. Nitendum “ est igitur ut tu teipsum frangas et mortifices, et unias et aptes te ad omne ** bonum suscipiendum per bona opera. Ex hoc etenim senties frequenter hanc esse optimam pre-parationem ad orationem mentalem. Uita igitur tua ita se habeat cum Marta et Ma[g]dalena, ita nitatur orationi et piis actionibus, ita denique contineatur ex actiua et contemplatiua, ut si quando alterum propter alterum, et non propter se, sicut sepe accidit, exercueris, id est, orationem intenderis ut mediam ad melius operandum, uel contra opus propter orationem, dico quod ubi ista duo ad se inuicem putabis esse

_______________