Difference between revisions of "Page:EBC 1602 07 01 0264.pdf/1"
(→Not proofread: Created page with "Category:EBC Letters Category:EBC Not proofread 1 Juillet 1602. L'�veque de Senile � Bellarmin. 264 / [Envoi d'un exemplaire dee Th�ees de th�ologie qu'il a...") |
|||
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
[[Category:EBC Letters]] | [[Category:EBC Letters]] | ||
| − | [[Category: | + | [[Category:EBC_Proofread]] |
| − | + | Deo Opt. Max V.Q.M.<lb/> | |
| − | + | Quaestio theologica<lb/> | |
| − | + | Quod semen Dei,quod Spiritus Sanati atque haereditatis nostrae pignus? Gratia divina (quam negare, aut actus supernaturales, Pelagianum est) in genere, donum supernaturale, gratis homini concessum eique necessarium ut beatitudinem consequatur, non male finitur Ita porrò necessarium ut sine eo veritates supernaturales non solum, sed et naturales omnes tum speculativae tum practicae cognosci certo nequeant: Bonum aliquod morale sine ilio speciali gratiae auxilio fieri quidem potest, sed non quicquid ipsa lex naturae sive quoad modum, sive quoad substantiam praecipit, multo minus diligere Deum super omnia, vel ipsa charitate naturali.<lb/> | |
| − | + | De fide est auxilium gratiae, quo primo iustificamur, esse mere gratuitum, et ad quemlibet actum supernaturalem, tum quoad modum, tum quoad substantiam per modum concursus et principii simpliciter necessarium est. Per hanc gratiam mortella, non autem venialia omnia ordinarie vitantur: Ut quis divinum hoc semen diu atque adeo in finem usque conservet (quod in cuiusvis est potestate) actualibus auxiliis saepius collatis indiget. A peccato resurgere, aut iustificari sine actuali auxilio nullus potest.<lb/> | |
| − | + | Si vero gratia realiter a charitate distincta asseratur essentiae animae quasi subiecto inhaerebit. Si cum hac virtute idem esse dicatur (utrumque enim defenditur) voluntati inerii. Actus supernaturales meritorii quicumque liberi sunt; nec, nisi cum liberiate indifferentiae elicerentur, meritorii essent. Error est libertatem huiusmodi non admittere, quae quidem potestatem agendi et non agendi | |
| − | + | <pb/> | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | Quaestio theologica | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | Quod semen Dei,quod Spiritus Sanati atque haereditatis nostrae pignus? | ||
| − | Gratia divina (quam negare,aut actus | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | eique necessarium ut beatitudinem consequatur, non | ||
| − | |||
| − | Ita | ||
| − | |||
| − | solum, sed et naturales omnes tum speculativae tum practicae | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | sive quoad modum, sive quoad substantiam praecipit, multo minus | ||
| − | |||
| − | diligere Deum super omnia, vel ipsa charitate naturali. | ||
| − | |||
| − | De fide est auxilium gratiae, | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | adeo in finem usque | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | iustificari sine actuali auxilio nullus potest. | ||
| − | |||
| − | Si vero gratia realiter | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | dicatur (utrumque enim defenditur) voluntati inerii. Actus | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | indifferentiae elicerentur, meritorii essent. Error est libertatem | ||
| − | |||
| − | huiusmodi non admittere, quae quidem potestatem agendi et non | ||
Revision as of 16:59, 27 November 2017
Deo Opt. Max V.Q.M.
Quaestio theologica
Quod semen Dei,quod Spiritus Sanati atque haereditatis nostrae pignus? Gratia divina (quam negare, aut actus supernaturales, Pelagianum est) in genere, donum supernaturale, gratis homini concessum eique necessarium ut beatitudinem consequatur, non male finitur Ita porrò necessarium ut sine eo veritates supernaturales non solum, sed et naturales omnes tum speculativae tum practicae cognosci certo nequeant: Bonum aliquod morale sine ilio speciali gratiae auxilio fieri quidem potest, sed non quicquid ipsa lex naturae sive quoad modum, sive quoad substantiam praecipit, multo minus diligere Deum super omnia, vel ipsa charitate naturali.
De fide est auxilium gratiae, quo primo iustificamur, esse mere gratuitum, et ad quemlibet actum supernaturalem, tum quoad modum, tum quoad substantiam per modum concursus et principii simpliciter necessarium est. Per hanc gratiam mortella, non autem venialia omnia ordinarie vitantur: Ut quis divinum hoc semen diu atque adeo in finem usque conservet (quod in cuiusvis est potestate) actualibus auxiliis saepius collatis indiget. A peccato resurgere, aut iustificari sine actuali auxilio nullus potest.
Si vero gratia realiter a charitate distincta asseratur essentiae animae quasi subiecto inhaerebit. Si cum hac virtute idem esse dicatur (utrumque enim defenditur) voluntati inerii. Actus supernaturales meritorii quicumque liberi sunt; nec, nisi cum liberiate indifferentiae elicerentur, meritorii essent. Error est libertatem huiusmodi non admittere, quae quidem potestatem agendi et non agendi
---page break---
