Page:EBC 1601 09 22 2488.pdf/2

perfecte retinuit.
Gratta, praecipuus ruvus ab iste perenni divinoque fonte abunde manans et unicum in ablutionem peccatoris et menstruatae remedium, sic describitur, donum naturae superadditum et gratis per merita Christi angelis et hominibus ad recte operandum collatum; cuius tan ta est necessitai, ut aliter peccata ne quidem per potentiam extraordinariam remitti possint, nec actiones vitae aeternae meritoriae per illam tantum facilius exercentur; in quo deceptus est Pelagius, cum ad illas simpliciter desideretur, nec absque ea homines (appeti ta naturali innato vel elicilo, quantumvis imperfecto) in Deum tanquam in finem supranaturalem feruntur, nec in illa conferenza alicuius actus humani praecedentis sive fidei naturaliter pii (quod semipelagianum est) Deus rationem habet, sicut nec ullius dispositionis mere naturalis, sed suae tantummodo innatae misericordiae impul sa commovetur.
Gratta dividitur in praevenientem, cooperantem et iustificantem. Praeveniens est gratuita intellectus illuminatio et pia motto voluntatis, quibus homo ad bonum invitatur: quae duo in anima ante liberum consensum, non tamen absque aliquo facultatum consensu Deus efficit. Cooperans, qua Deus nobiscum in actum influit. Iustificans, qua vera iustitia et sanctitas acquiritur, quae tantae est virtutis ut actus conversionis illa affectus vitae aeternae de condigno sit meritorius. Inter hanc autem et praevenientem illud interest, quod ipsa in solis iustis, praeveniens vero quatenus sufficiens cuilibet peccatori conferatur, ita ut perditio illius ex eo sit: potestque contingere ut ex duobus praeveniente gratta secundum entitatem et motionem prorsus eandem iisdemque conditionibus naturalibus effectis, licei in natione beneficii inaequalis gratta semper esse debeat, unus convertatur, alter vero minime, quicunque tamen quod ih se est naturale vel supernaturale praestat, à Deo se misericorditer consecuturum auxilium efficax certo sperare debet.
Deum creatorem non sic cum pelagianis extollimus, ut redemptorem minus necessarium arbitremur, nec è contrario sic illum inhonoramus, ut naturam cum Manichaeis et huiusce temporis haereticis ma li tantummodo capacem affirmemus: imo vero profitemur, illa duce, posse nos veritatis naturales tam speculativas quam practicas cognoscere, bonum morale peragere, tentationes aliquas vincere, pecca ta plurima fugere, Deum naturae auctorem diligere illiusque dilectionem multis rebus, non tamen omnibus, anteferre; ad hoc enim est necessaria gratta Christi, qua licet peccator iustificetur, attamen ut in tentationibus vincendis Deoque super omnia diligendo iugiter
---page break---