Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/94"

Revision as of 11:12, 12 March 2020

This page has not been proofread

ur in omnes ecclesiasticas institutiones. 15o In libro de Christiano matrimonio: ”Profuerit”, inquit, ”admonuisse Chri- stianos, ut a votis non necessariis aut etiam inutilibus abstinerent.” Ibidem: ”Certe eos, qui clam aut invitis parentibus, quibus lex Dei iubet oboedien- dum, dedunt sese in id vitae genus, unde non queunt sesemet in posterum 25 extricare, verisimilius est malo afflari spiritu.” Vide etiam Dialogum fami- liarem, / qui / Eubuli et Catharinae, [qui Virgo] inscribitur. 16o In Annotationibus ad illud [1Cor. 7,1]: ”Bonum est illi mulierem non tan- gere”, etc.: ”Non dixit”, inquit, ”bonum simplex, sed bonum ob urgentem necessitatem.” Item ibidem: ”Haud scio, inquit, an magis expediat sanctum 30 connubium pure et sancte colere, etiam sacerdotibus. similia ad episcopum Basileensem. 17o In Schol. tom. 1 in Hieronymum et in Annotationibus Novi Testamenti: Saepe dubito, an matrimonium olim fuerit sacramentum. 18o In Schol. tom. 1 et in Methodo Theologiae et in Annotationibus in No- 35 vum Testamentum docet confessionem auricularem non esse a Christo in- stitutam. 19o In Supputationibus ait: ”Iudaeorum ac gentium ad baptisma venientium purificabat fides utique sola.” Et in Supputationibus: ”Cum dicit Apostolus: ’Si Spiritus ducimini non estis sub lege: quomodo ergo verum est, quod dicit 40 Beda: ’omnes obnoxios esse legi’.” 20o In Ma􏰇haeo ”Christus declarat”, inquit, ”nihil gratiae deberi servis, etia- msi per omnia suo functi fuerint officio, omnes enim nostrae iustitiae coram oculis Dei nihil aliud sunt, quam pannus menstruatae.” Ibidem: ”Si ab opere cessat servus, meretur poenam, si obit mandatum, nihil ex pacto debetur ei praemii. 5 21o In Ma􏰇aeum: ”Bella”, inquit, ”quae Iudaeis licita erant, Christianis iam non licent. Similia passim docet in Institutione pricnipis Christiani, et in Annotationibus in cap. 2 et 22 Lucae idem asserit. In Institutionis Militis dehortatur a bello in Turcas. 22o In Annotat. Novi Testametni iuramentum omne facere illicitum videtur, 10 praesertim in rebus profanis. 23o In praefatione paraphrasis in Ma􏰇haeum dicit se ignorare, an symbolum quod dicitur Apostolorum, ab Apostolis sit profectum. 24o In Annotationibus ad cap. 5 Ma􏰇haei docet non licere Christianis ullo pacto vindictam in iudicio repetere. 15 25o In Annotat. ad cap. 23 Lucae docet non debere Christianos Christi mor- tem lugere. 26o In Annotation. ad cap. 5 epistolae ad Romanos videtur omnino negare peccatum originis. Deo sit Gloria et haereicis confusio.

@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Line 1: / Line 1: @@
+ur in omnes ecclesiasticas institutiones.
+o In libro de Christiano matrimonio: ”Profuerit”, inquit, ”admonuisse Chri- stianos, ut a votis non necessariis aut etiam inutilibus abstinerent.” Ibidem: ”Certe eos, qui clam aut invitis parentibus, quibus lex Dei iubet oboedien- dum, dedunt sese in id vitae genus, unde non queunt sesemet in posterum
-Missa privata ad abusum pertinet et abolenda est: Apologia ibidem.
+extricare, verisimilius est malo afflari spiritu.” Vide etiam Dialogum fami- liarem, / qui / Eubuli et Catharinae, [qui Virgo] inscribitur.
+o In Annotationibus ad illud [1Cor. 7,1]: ”Bonum est illi mulierem non tan- gere”, etc.: ”Non dixit”, inquit, ”bonum simplex, sed bonum ob urgentem necessitatem.” Item ibidem: ”Haud scio, inquit, an magis expediat sanctum
-v 41 Missa non est sacrificium propitiatorium, sed solum | [blanco]: Apo- 5
+connubium pure et sancte colere, etiam sacerdotibus. similia ad episcopum Basileensem.
+o In Schol. tom. 1 in Hieronymum et in Annotationibus Novi Testamenti: Saepe dubito, an matrimonium olim fuerit sacramentum.
-logia ibidem. Hic exorditur Philippus ab illo mendacio dicens in ecclesia
+o In Schol. tom. 1 et in Methodo Theologiae et in Annotationibus in No-
+vum Testamentum docet confessionem auricularem non esse a Christo in- stitutam.
-Lutherana missas summa reverentia celebrari etc., retineri fere omnes anti-
+o In Supputationibus ait: ”Iudaeorum ac gentium ad baptisma venientium purificabat fides utique sola.” Et in Supputationibus: ”Cum dicit Apostolus: ’Si Spiritus ducimini non estis sub lege: quomodo ergo verum est, quod dicit
+Beda: ’omnes obnoxios esse legi’.”
-quas ceremonias praeterquam quod aliqua lingua communi admisceantur,
+o In Ma􏰇haeo ”Christus declarat”, inquit, ”nihil gratiae deberi servis, etia- msi per omnia suo functi fuerint officio, omnes enim nostrae iustitiae coram oculis Dei nihil aliud sunt, quam pannus menstruatae.” Ibidem: ”Si ab opere cessat servus, meretur poenam, si obit mandatum, nihil ex pacto debetur
+ei praemii. 5 21o In Ma􏰇aeum: ”Bella”, inquit, ”quae Iudaeis licita erant, Christianis iam non licent. Similia passim docet in Institutione pricnipis Christiani, et in Annotationibus in cap. 2 et 22 Lucae idem asserit. In Institutionis Militis dehortatur a bello in Turcas.
-mentitur cum dicit ante tempora Gregorii nullam fieri mentionem pri-
+o In Annotat. Novi Testametni iuramentum omne facere illicitum videtur, 10 praesertim in rebus profanis.
+o In praefatione paraphrasis in Ma􏰇haeum dicit se ignorare, an symbolum quod dicitur Apostolorum, ab Apostolis sit profectum.
-vatarum missarum, 3 mentitur cum dicit nullum catholicorum, qui toto 10
+o In Annotationibus ad cap. 5 Ma􏰇haei docet non licere Christianis ullo pacto vindictam in iudicio repetere. 15 25o In Annotat. ad cap. 23 Lucae docet non debere Christianos Christi mor- tem lugere.
+o In Annotation. ad cap. 5 epistolae ad Romanos videtur omnino negare peccatum originis.
-decennio fuerunt occupati in scribendis libris de sacrificio missae umquam
+Deo sit Gloria et haereicis confusio.
-[sacrificium] definiisse, 4 mentitur cum dicit catholicos vendere missas ve-
-natoribus, ut felix sit venatio, 5 mentitur cum dicit se Aerii sententiam non
-tueri, cum contrarium sit luce clarius, 6 mirifice secum pugnat cum in Apo-
-logia art. 23 dixit se agnoscere esse nonnihil offensionis in eo quod schisma 15
-fecerit ab ordinariis episcopis, et superesse concordiam, in apologia autem
-huius articuli 24 vocat regnum Antichristi Ecclesiam catholicam. At certe
-nullum est crimen in regno Antichristi schisma facere, imo crimen est cum
-eo velle concordare.
-Ieiunia et ciborum delectus ab Ecclesia praescripta nec valent ad sati- 20
-sfaciendum pro preccatis nec ad gratiam Dei promerendam: Confessio art.
-.
-Ieiunia, ciborum delectus et similes observationes nec obligant sub poe-
-na peccati nisi forte ratione scandali, sed ex se adiaphora sunt: Confessio
-ibidem.
-Non est melior nec Deo gratior status monachorum quam patrumfami-
-lias et magistratuum: Confessio art. 26 et 27. Mendax Philippus non veretur
-dicere tempore D. Augustini monachos nullis votis obstrictos fuisse. At forte
-non viderat sermonem eius de communi vita clericorum. 2 Dicit secundum
-catholicorum sententiam vota monastica mereri remissionem peccatorum, 30
-esse aequalia baptismo, applicata aliis eos salvare, quae numquam ullus
-catholicus vel somniando dixit. 3: tam belle Apologia secum cohaeret, ut
-nunc dicat vitam monasticam esse nimis arduam, nunc vero nullum genus
-hominum libertatem habere maiorem quam monachos. 4 vocat Bernardum
-et Franciscum sanctos viros. At quis fuit magis Papista quam illi? Sed ad- 35
-dit sapiens Philippus elegisse Bernardum et Franciscum monasticam vitam
-solum ob utilitatem corporalem. O ridiculum caput! 5 dicit vitam monasti-
-cam nuper excogitatam, at ad monachum scribit Dionysius Areopagita, et
-Chrysostomus contra impugnatores vitae monasticae librum edidit.
-Votum ipsum perpetui celibatus est contra mandatum Dei, ac proinde 40
-illicitum: Confessio art. 27.
-Qui servant votum perpetui celibatus non faciunt amplius quam eis
-praeceptum sit, nec ulla sunt opera spererogationis: ibidem.<noinclude><references/></noinclude>
-[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]<noinclude></noinclude>
 [[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]