Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/94"

From GATE
(→‎Not proofread: Created page with " 40 Missa privata ad abusum pertinet et abolenda est: Apologia ibidem. 344v 41 Missa non est sacrificium propitiatorium, sed solum | [blanco]: Apo- 5 logia ibidem. Hic exor...")
 
m (→‎top: added Template:TurnPage, replaced: <noinclude></noinclude> → <noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>)
 
(6 intermediate revisions by 2 users not shown)
Page statusPage status
-
Not proofread
+
Proofread
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
 +
<p style="float:left"><big><span style="color:Red">f. 359v</span></big></p>
 +
<br>
 +
<div style="text-align:justify">
  
  
−
40 Missa privata ad abusum pertinet et abolenda est: Apologia ibidem.
+
ur in omnes ecclesiasticas institutiones.
 +
<br>
 +
15° In libro de Christiano matrimonio:
 +
»Profuerit«, inquit, »admonuisse Christianos, ut a votis non necessariis aut etiam inutilibus abstinerent«.
 +
Ibidem: »Certe eos, qui clam aut invitis parentibus, quibus lex Dei iubet oboediendum, dedunt sese in id vitae genus, unde non queunt sesemet in posterum extricare, verisimilius est malo afflari spiritu«.
 +
Vide etiam Dialogum familiarem, / qui / Eubuli et Catharinae, [qui Virgo] inscribitur.
 +
<br>
 +
16° In Annotationibus ad illud [1Cor. 7,1]:
 +
»Bonum est illi mulierem non tangere«, etc.:
 +
»Non dixit«, inquit, »bonum simplex, sed bonum ob urgentem necessitatem«.
 +
Item ibidem: »Haud scio, inquit, an magis expediat sanctum connubium pure et sancte colere, etiam sacerdotibus.
 +
Similia ad episcopum Basileensem.
 +
<br>
 +
17° In Schol. tom. 1 in Hieronymum et in Annotationibus Novi Testamenti: Saepe dubito, an matrimonium olim fuerit sacramentum.
 +
<br>
 +
18° In Schol. tom. 1 et in Methodo Theologiae et in Annotationibus in Novum Testamentum docet confessionem auricularem non esse a Christo institutam.
 +
<br>
 +
19° In Supputationibus ait:
 +
»Iudaeorum ac gentium ad baptisma venientium purificabat fides utique sola.«
 +
Et in Supputationibus:
 +
»Cum dicit Apostolus: ’Si Spiritus ducimini non estis sub lege: quomodo ergo verum est, quod dicit Beda: ’omnes obnoxios esse legi’«.
 +
<br>
 +
20° In Matthaeo
 +
»Christus declarat«, inquit, »nihil gratiae deberi servis, etiamsi per omnia suo functi fuerint officio, omnes enim nostrae iustitiae coram oculis Dei nihil aliud sunt, quam pannus menstruatae«.
 +
Ibidem: »Si ab opere cessat servus, meretur poenam, si obit mandatum, nihil ex pacto debetur ei praemii«.
 +
<br>
 +
21° In Mattaeum:
 +
»Bella«, inquit, »quae Iudaeis licita erant, Christianis iam non licent.
 +
Similia passim docet in Institutione principis Christiani, et in Annotationibus in cap. 2 et 22 Lucae idem asserit. In Institutionis Militis dehortatur a bello in Turcas.
 +
<br>
 +
22° In Annotat. Novi Testametni iuramentum omne facere illicitum videtur, praesertim in rebus profanis.
 +
<br>
 +
23° In praefatione paraphrasis in Matthaeum dicit se ignorare, an symbolum quod dicitur Apostolorum, ab Apostolis sit profectum.
 +
<br>
 +
24° In Annotationibus ad cap. 5 Matthaei docet non licere Christianis ullo pacto vindictam in iudicio repetere.
 +
<br>
 +
25° In Annotat. ad cap. 23 Lucae docet non debere Christianos Christi mortem lugere.
 +
<br>
 +
26° In Annotation. ad cap. 5 epistolae ad Romanos videtur omnino negare peccatum originis.
 +
<br>
  
−
344v 41 Missa non est sacrificium propitiatorium, sed solum | [blanco]: Apo- 5
 
  
−
logia ibidem. Hic exorditur Philippus ab illo mendacio dicens in ecclesia
+
Deo sit Gloria et haereicis confusio.
 +
<br>
  
−
Lutherana missas summa reverentia celebrari etc., retineri fere omnes anti-
+
<p>
−
 
+
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
−
quas ceremonias praeterquam quod aliqua lingua communi admisceantur,
+
</p>
−
 
 
−
2 mentitur cum dicit ante tempora Gregorii nullam fieri mentionem pri-
 
−
 
 
−
vatarum missarum, 3 mentitur cum dicit nullum catholicorum, qui toto 10
 
−
 
 
−
decennio fuerunt occupati in scribendis libris de sacrificio missae umquam
 
−
 
 
−
[sacrificium] definiisse, 4 mentitur cum dicit catholicos vendere missas ve-
 
−
 
 
−
natoribus, ut felix sit venatio, 5 mentitur cum dicit se Aerii sententiam non
 
−
 
 
−
tueri, cum contrarium sit luce clarius, 6 mirifice secum pugnat cum in Apo-
 
−
 
 
−
logia art. 23 dixit se agnoscere esse nonnihil offensionis in eo quod schisma 15
 
−
 
 
−
fecerit ab ordinariis episcopis, et superesse concordiam, in apologia autem
 
−
 
 
−
huius articuli 24 vocat regnum Antichristi Ecclesiam catholicam. At certe
 
−
 
 
−
nullum est crimen in regno Antichristi schisma facere, imo crimen est cum
 
−
 
 
−
eo velle concordare.
 
−
 
 
−
42 Ieiunia et ciborum delectus ab Ecclesia praescripta nec valent ad sati- 20
 
−
 
 
−
sfaciendum pro preccatis nec ad gratiam Dei promerendam: Confessio art.
 
−
 
 
−
26.
 
−
 
 
−
43 Ieiunia, ciborum delectus et similes observationes nec obligant sub poe-
 
−
 
 
−
na peccati nisi forte ratione scandali, sed ex se adiaphora sunt: Confessio
 
−
 
 
−
ibidem.
 
−
 
 
−
25
 
−
 
 
−
44 Non est melior nec Deo gratior status monachorum quam patrumfami-
 
−
 
 
−
lias et magistratuum: Confessio art. 26 et 27. Mendax Philippus non veretur
 
−
 
 
−
dicere tempore D. Augustini monachos nullis votis obstrictos fuisse. At forte
 
−
 
 
−
non viderat sermonem eius de communi vita clericorum. 2 Dicit secundum
 
−
 
 
−
catholicorum sententiam vota monastica mereri remissionem peccatorum, 30
 
−
 
 
−
esse aequalia baptismo, applicata aliis eos salvare, quae numquam ullus
 
−
 
 
−
catholicus vel somniando dixit. 3: tam belle Apologia secum cohaeret, ut
 
−
 
 
−
nunc dicat vitam monasticam esse nimis arduam, nunc vero nullum genus
 
−
 
 
−
hominum libertatem habere maiorem quam monachos. 4 vocat Bernardum
 
−
 
 
−
et Franciscum sanctos viros. At quis fuit magis Papista quam illi? Sed ad- 35
 
−
 
 
−
dit sapiens Philippus elegisse Bernardum et Franciscum monasticam vitam
 
−
 
 
−
solum ob utilitatem corporalem. O ridiculum caput! 5 dicit vitam monasti-
 
−
 
 
−
cam nuper excogitatam, at ad monachum scribit Dionysius Areopagita, et
 
−
 
 
−
Chrysostomus contra impugnatores vitae monasticae librum edidit.
 
−
 
 
−
45 Votum ipsum perpetui celibatus est contra mandatum Dei, ac proinde 40
 
−
 
 
−
illicitum: Confessio art. 27.
 
−
 
 
−
46 Qui servant votum perpetui celibatus non faciunt amplius quam eis
 
−
 
 
−
praeceptum sit, nec ulla sunt opera spererogationis: ibidem.
 
Footer (noinclude):Footer (noinclude):
Line 1: Line 1:
−
<references/>
+
<references/> {{TurnPage}}

Latest revision as of 10:13, 7 May 2020

This page has been proofread


f. 359v



ur in omnes ecclesiasticas institutiones.
15° In libro de Christiano matrimonio: »Profuerit«, inquit, »admonuisse Christianos, ut a votis non necessariis aut etiam inutilibus abstinerent«. Ibidem: »Certe eos, qui clam aut invitis parentibus, quibus lex Dei iubet oboediendum, dedunt sese in id vitae genus, unde non queunt sesemet in posterum extricare, verisimilius est malo afflari spiritu«. Vide etiam Dialogum familiarem, / qui / Eubuli et Catharinae, [qui Virgo] inscribitur.
16° In Annotationibus ad illud [1Cor. 7,1]: »Bonum est illi mulierem non tangere«, etc.: »Non dixit«, inquit, »bonum simplex, sed bonum ob urgentem necessitatem«. Item ibidem: »Haud scio, inquit, an magis expediat sanctum connubium pure et sancte colere, etiam sacerdotibus. Similia ad episcopum Basileensem.
17° In Schol. tom. 1 in Hieronymum et in Annotationibus Novi Testamenti: Saepe dubito, an matrimonium olim fuerit sacramentum.
18° In Schol. tom. 1 et in Methodo Theologiae et in Annotationibus in Novum Testamentum docet confessionem auricularem non esse a Christo institutam.
19° In Supputationibus ait: »Iudaeorum ac gentium ad baptisma venientium purificabat fides utique sola.«  Et in Supputationibus: »Cum dicit Apostolus: ’Si Spiritus ducimini non estis sub lege: quomodo ergo verum est, quod dicit Beda: ’omnes obnoxios esse legi’«.
20° In Matthaeo »Christus declarat«, inquit, »nihil gratiae deberi servis, etiamsi per omnia suo functi fuerint officio, omnes enim nostrae iustitiae coram oculis Dei nihil aliud sunt, quam pannus menstruatae«. Ibidem: »Si ab opere cessat servus, meretur poenam, si obit mandatum, nihil ex pacto debetur ei praemii«.
21° In Mattaeum: »Bella«, inquit, »quae Iudaeis licita erant, Christianis iam non licent. Similia passim docet in Institutione principis Christiani, et in Annotationibus in cap. 2 et 22 Lucae idem asserit. In Institutionis Militis dehortatur a bello in Turcas.
22° In Annotat. Novi Testametni iuramentum omne facere illicitum videtur, praesertim in rebus profanis.
23° In praefatione paraphrasis in Matthaeum dicit se ignorare, an symbolum quod dicitur Apostolorum, ab Apostolis sit profectum.
24° In Annotationibus ad cap. 5 Matthaei docet non licere Christianis ullo pacto vindictam in iudicio repetere.
25° In Annotat. ad cap. 23 Lucae docet non debere Christianos Christi mortem lugere.
26° In Annotation. ad cap. 5 epistolae ad Romanos videtur omnino negare peccatum originis.


Deo sit Gloria et haereicis confusio.

Retrieved from "https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:Bellarmino-Index_haereticorum.pdf/94&oldid=91636"
Powered by MediaWiki
Powered by Semantic MediaWiki