Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/88"

From GATE
(→‎top: page created)
m (→‎top: added Template:TurnPage, replaced: <noinclude></noinclude> → <noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>)
 
(8 intermediate revisions by 2 users not shown)
Page statusPage status
-
Not proofread
+
Proofread
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
−
Auctorem eius quidam volunt Thomam Muncerum, ut Ioannes Cochlaeus in vita Lutheri anno 1525, qui Gedeonem se esse iactans rusticos in seditionem contra principes excitavit, et demum captus et ecclesiae reconciliatus capite caesus est. Alii, ut Hosius de heresibus nostri temporis lib. 1 Balthasarem Pacimontanum facit principem Anabaptistarum. Non deest etiam Staphylus in lib. de successione et concordia filiorum Lutheri, qui Bernardum Rotmannum patrem huius egregiae familiae esse vult. Illud constat ex Cochleo in actis Lutheri Anabaptistarum sectam a. Dom. 1527 publice apparere coepisse, quo etiam tempore Lutherus contra eam scripsit. Secta est in multas partes dissecta et errores multos habet, ex quibus primo referremus eos quos Anabaptistae Monasterii anno 1534 ediderunt et quos Ioannes Cochlaeus confutavit et Staphylus: <br>
+
<p style="float:left"><big><span style="color:Red">f. 356v</span></big></p>
−
1° Maiorem ecclesiam et omnia quae divinus cultus exigit devitanda, Oannes Cochlaeus in refutatione articul. Anabaptistarum, ubi etiam sequentes 19 inveniuntur. <br>
+
<br>
−
2° Similiter chrisma et omnia quae benedictione consecrantur. <br>
+
<div style="text-align:justify">
−
3° Magnum Baal super sacerdotis caput et manus aut in altari aut alibi non inspiciendum. / Blasphemia horrenda quod Eucharistiam magnum Baal dicant. / <br>
+
 
−
4° Missam non [ulterius audiendam]. <br>
+
 
−
5° Toti mundo renunciandum. Nomine mundi ecclesiam videntur intelligere, sicut eandem intellegunt nomine impiorum. <br>
+
Hi sunt eius errores
−
6° Cum impiis non negotiandum, non conversandum, ab illis nil emendum nec illis vendendum, nec eos salutandos aut honorandos. <br>
+
[[Name::Surius|Surio]] teste:<ref>
−
7° Computum faciendum in Sabatho et residuum inter fratres Christianos huius sectae distribuendum. <br>
+
{{Smallcaps|Surius}}
−
8° Nulli potestati oboediendum. <br>
+
<i>Commentarius</i>, 1551, p. 453.
−
9° Die dominico oportet homines hzuius sectae in modum crucis iacere super ventrem. <br>
+
</ref>
−
10° Eosdem oportet abrenunciare et non tenere quod Christus humanam carnem de Maria sumpserit. <br>
+
<br>
−
11° Nemo debet publice praedicar, hinc sunt nocturna eorum conventicula. <br>
+
1° Charitas iustitia et sapientia, non tamen fides, quibus homo iustus et sapiens est, sunt ipsa Dei essentia,
−
12° Cum fidelibus non rebaptizatis non contrahenda matrimonia. <br>
+
<span style="color:Red">Staphylus</span>
−
13° Mulieres fideles debent maritos suos dominos vocare. <br>
+
lib. ''de concordia et discordia Lutheranorum''.
−
14° Servi et ancillae qui soluti sunt, non debent inire coniungium cum paganis, nec ulli pagano servire, sed fidelibus tantum. Catholici pagani sunt Anabaptistis tanquam nondum vere baptizati. <br>
+
<br>
−
15° Nullus Christianus regnare debet super paganos. <br>
+
2° Christus solum secundum divinam naturam est hominis iustificator,
−
16° Nullus Christianus debet usuras aut redditus dare aut accipere. <br>
+
Staphylus,
−
17° Post sermonem fiat exhortatio, ut crescant et multiplicentur et repleant<noinclude><references/></noinclude>
+
ibidem.  
 +
<br>
 +
3° Homo cum sit imago Dei, efficitur eadem imago Dei, quae est Christus filius Dei:
 +
ibidem.
 +
<br>
 +
 
 +
 
 +
211
 +
{{Smallcaps|Franciscus Stancarus}}
 +
<br>
 +
 
 +
a quo Stancariani, unus etiam est ex Confessionalistis, sed hoc proprium habet, quod dum nimis ardenter Osiandrum defendit, in alterum extremum incidit, ac docet Christum solum secundum humanam naturam esse mediatorem ac iustificatorem.  
 +
Ideo autem coniunctum esse Verbum naturae humanae, ut ea possit perferre passionem, ut patet ex eius libro de ''Trinitate et Mediatore Christo''.<ref>
 +
<span style="color:Red">
 +
{{Smallcaps|Stancarus}}
 +
</span>
 +
</ref>
 +
<br>
 +
 
 +
 
 +
212 {{Smallcaps|Andreas Musculus}}
 +
<br>
 +
 
 +
et ipse nobilis in Confessionalistis, ut Osiandrum et Stancarum simul refelleret, illud excogitavit, videlicet divinitatem Christi simul cum humanitate in cruce passam et mortuam esse.  
 +
Auctor est  
 +
Staphylus lib. ''de concordia et discordia Lutheranorum''
 +
et  
 +
Lindanus
 +
in ''Dialogo Dubitantii''.
 +
<br>
 +
 
 +
 
 +
213
 +
{{Smallcaps|Ioannes Brentzius}}
 +
<br>
 +
 
 +
neque hic minimus inter Confessionalistas, qui etiam adhuc forsan vivit, haec propria habet:  
 +
<br>
 +
1° Hominem in hac vita esse iustum iustitia essentiali, qua etiam ipse Deus iustus est, Brentzius in epistola ad ducem Wirtemberg. edita anno 1552.
 +
<br>
 +
2° Christihumanitatem ab ipsa incarnatione semper ubique fuisse ubi est Verbum, in coelo et in terra, in inferno, in omnibus aliis locis, Brentzius in enarratione evangelii de Ascensione Domini. Contra hunc errorem scripsit Beza lib. de omnipresentia carnis Christi contra Brentzium.
 +
<br>
 +
3° Descendere ad inferos nihil esse aliud quam prorsus interire, in Catechismo anni 1551.
 +
<br>
 +
 
 +
 
 +
214
 +
{{Smallcaps|Libertini}}
 +
<br>
 +
 
 +
haeretici sunt nostris diebus exorti et sic appellati a libertate evangelica quam iactant, quos et Calvinus in libro contra Libertinos quintinistas appellat, quod Quintinus sartor Piccardus eam haeresim per Galliam disseminaverit.
 +
<span style="color:Green">[</span>  
 +
Pessimus iste Quintinus omnibus apostolis contumeliosa nomina excogitavit, Petrum appellans negatorem, Paulum vas confractum, Ioannem iuvenem stolidum, Matthaeum foeneratorem. Talis enim modestia decet novos evangelistas.  
 +
<span style="color:Green">]</span>  
 +
<br>
 +
1° Docent: licere simulare et dissimulare fidem religionemque et cum omnibus communicare.
 +
<br>
 +
2° Scripturas non esse magni faciendas, sed Christum vivificantem sufficere.  
 +
<br>
 +
3° Unus est tantum Spiritus immortalis, qui omnia in omnibus operatur, et animae nihil sunt.
 +
<br>
 +
4° Deus est causa peccatorum.
 +
<br>
 +
5° Christus non alia ratione redemptor est, quam quod tamquam typis nobis propositus est, in quo contemplentur quae ad salutem necessaria sunt.
 +
<br>
 +
6° Resurrectio in hominibus piis iam facta est, cum anima eorum evaserit iusta et idem spiritus cum Deo, nec alia exspectanda est.
 +
<br>
 +
7° Matrimonia solvi possunt, cum uxor viri taedere coeperit, vel contra vir uxoris.
 +
<br>
 +
8° Promiscuus concubitus licitus est, modo utraque pars sit contenta.
 +
<br>
 +
9° Spiritualis regeneratio in eo consistit, ut nec peccati remorsu nec iudicii terrore homo tangatur, huc homines adducit fides illa specialis, quam Calvinus tantopere laudat.
 +
<br>
 +
10° Christus non vere obiit in cruce, sed opinione tantum. Haec omnia de Libertinis Calvinus in libro cotnra eos edidit, quamvis credibile sit ab ipso eos
 +
<br>
 +
_______________
 +
<p>
 
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 +
</p>
Footer (noinclude):Footer (noinclude):
Line 1: Line 1:
−
 
+
<references/> {{TurnPage}}

Latest revision as of 10:13, 7 May 2020

This page has been proofread


f. 356v



Hi sunt eius errores Surio teste:[1]
1° Charitas iustitia et sapientia, non tamen fides, quibus homo iustus et sapiens est, sunt ipsa Dei essentia, Staphylus lib. de concordia et discordia Lutheranorum.
2° Christus solum secundum divinam naturam est hominis iustificator, Staphylus, ibidem.
3° Homo cum sit imago Dei, efficitur eadem imago Dei, quae est Christus filius Dei: ibidem.


211 Franciscus Stancarus

a quo Stancariani, unus etiam est ex Confessionalistis, sed hoc proprium habet, quod dum nimis ardenter Osiandrum defendit, in alterum extremum incidit, ac docet Christum solum secundum humanam naturam esse mediatorem ac iustificatorem. Ideo autem coniunctum esse Verbum naturae humanae, ut ea possit perferre passionem, ut patet ex eius libro de Trinitate et Mediatore Christo.[2]


212 Andreas Musculus

et ipse nobilis in Confessionalistis, ut Osiandrum et Stancarum simul refelleret, illud excogitavit, videlicet divinitatem Christi simul cum humanitate in cruce passam et mortuam esse. Auctor est Staphylus lib. de concordia et discordia Lutheranorum et Lindanus in Dialogo Dubitantii.


213 Ioannes Brentzius

neque hic minimus inter Confessionalistas, qui etiam adhuc forsan vivit, haec propria habet:
1° Hominem in hac vita esse iustum iustitia essentiali, qua etiam ipse Deus iustus est, Brentzius in epistola ad ducem Wirtemberg. edita anno 1552.
2° Christihumanitatem ab ipsa incarnatione semper ubique fuisse ubi est Verbum, in coelo et in terra, in inferno, in omnibus aliis locis, Brentzius in enarratione evangelii de Ascensione Domini. Contra hunc errorem scripsit Beza lib. de omnipresentia carnis Christi contra Brentzium.
3° Descendere ad inferos nihil esse aliud quam prorsus interire, in Catechismo anni 1551.


214 Libertini

haeretici sunt nostris diebus exorti et sic appellati a libertate evangelica quam iactant, quos et Calvinus in libro contra Libertinos quintinistas appellat, quod Quintinus sartor Piccardus eam haeresim per Galliam disseminaverit. [ Pessimus iste Quintinus omnibus apostolis contumeliosa nomina excogitavit, Petrum appellans negatorem, Paulum vas confractum, Ioannem iuvenem stolidum, Matthaeum foeneratorem. Talis enim modestia decet novos evangelistas. ]
1° Docent: licere simulare et dissimulare fidem religionemque et cum omnibus communicare.
2° Scripturas non esse magni faciendas, sed Christum vivificantem sufficere.
3° Unus est tantum Spiritus immortalis, qui omnia in omnibus operatur, et animae nihil sunt.
4° Deus est causa peccatorum.
5° Christus non alia ratione redemptor est, quam quod tamquam typis nobis propositus est, in quo contemplentur quae ad salutem necessaria sunt.
6° Resurrectio in hominibus piis iam facta est, cum anima eorum evaserit iusta et idem spiritus cum Deo, nec alia exspectanda est.
7° Matrimonia solvi possunt, cum uxor viri taedere coeperit, vel contra vir uxoris.
8° Promiscuus concubitus licitus est, modo utraque pars sit contenta.
9° Spiritualis regeneratio in eo consistit, ut nec peccati remorsu nec iudicii terrore homo tangatur, huc homines adducit fides illa specialis, quam Calvinus tantopere laudat.
10° Christus non vere obiit in cruce, sed opinione tantum. Haec omnia de Libertinis Calvinus in libro cotnra eos edidit, quamvis credibile sit ab ipso eos
_______________

  1. ↑ Surius Commentarius, 1551, p. 453.
  2. ↑ Stancarus
Retrieved from "https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:Bellarmino-Index_haereticorum.pdf/88&oldid=91629"
... more about "Bellarmino-Index haereticorum.pdf/88"
RDF feed
Name
Surius +
Powered by MediaWiki
Powered by Semantic MediaWiki