Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/77"

Latest revision as of 10:12, 7 May 2020

This page has been proofread

f. 351r

93° Libertas Christiana in tribus consistit: primum, ut cum fiducia iustificationis nulla legis et operum ratio habeatur, alterum, utopera bona fiant non tamquam examinanda ad regula legis, sed tamquam certo acceptanda a Deo, qualiacumque sint, tertium, ut omnium externarum rerum usus habeatur pro indifferenti, ita ut nulla religione quis tangatur, sive eas usurpet sive non: lib. 3 cap. 19 ¶ 2, 4 et 7. ic accipitur porta illa lata, quae ducit ad perditionem, et non solum licebit iam carnibus vesci feria sexta, sed etiam omittere baptismum, sacram commmunionem, etc., omnia enim talia res externae sunt.
94° Fidelium conscientiae propter libertatem a Christo sibi donatam omnium hominum potestate [sunt] exempta: lib. 3 cap. 19 ¶ 14. Quid igitur apostolus ad Rom. 13 iubet: ut oboediamus principibus non solum propter naturam, sed etiam propter conscientiam?
95° Prophetia quae Baruch inscibitur, incerti est authoris: lib. 3 cap. 20 ¶ 8. Nos potius conciliis sacris Florentino et Tridentino credimus.
96° In Sampsone cum ait: »Robora me Domine, ut ultionem sumam de inimicis meis, vitiosa cupiditas vindictae damnata est: lib. 3 cap. 20 ¶ 15. Longe aliter docet Augustinus lib. 1 Civit. cap. 21, ubi Sampsoni divinitus inspiratum dicit ut sic ageret.
97° Christus sanctuarium Dei ingressus ad consummationem usque saeculorum solus populi eminus in atrio residentis vota ad DEum defert: lib. 3 cap. 20 ¶ 20. Ergo nec sanctissima Deipara nec ullus aliorum sanctorum in coelum ingredi potuit. Vae tibi, hostis Sanctorum!
98° Non minus profanatur Christi intercessio, dum mortuorum precibus et meritis miscetur, quam si ea penitus omissa soli mortui in ore erunt, quod faciunt papistae, in quorum litaniis, hymnis et orationibus sanctis mortuis honor defertur, nulla Christi mentione facta: lib. 3 cap. 20 ¶ 21. Perge mendax hostis Sanctorum, nonne litaniae inchoantur per: Christe eleyson, et similiter finiuntur? Nonne omnes hymni terminantur per: glora tibi Domine?
99° Horrendum est sacrilegium, in quo plurimi sanctos et salutis suae praedices invocant: lib. 3 cap. 20 ¶ 22. At D. Basilius in oratione in martyres hoc sacrilegium non timuit, ubi sanctos martyres communes humani generis custodes appellavit, et legatos apud Deum potentissimos.
100° Nulla nobis cum sanctis mortuis esse potest commercium, ac ne illis quidem nobiscum, cum illi nec videant nec audiant quid agamos vel dicamus, etsi una nobiscum fide coniuncti sunt: lib. 3 cap. 20 ¶ 24. Rursum sanctos gloria et beatitudine frui negat Calvinus, quibus adhuc fidem tribuit, quae propria est viatorum. Patetur in haec eadem ¶ Calvinus, quod sancti forte orant in genere pro omnibus eletis, sed nullo modo admittit, quod in particulari pro isto vel illo supplicent.
101° Easdem preculas iterare, quod fit in papatu, est tempus frustra terere et Deum pueriliter illudere: lib. 3 cap. 20 ¶ 29

◅▻

@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Line 1: / Line 1: @@
-° Si papa est malus et maxime si est praescitus, tunc ut Iudas est diabolus, fut et filius perditionis.<br>
+<p style="float:left"><big><span style="color:Red">f. 351r</span></big></p>
-° Gratia praedestinationis est vinculum, quo corpus ecclesiae et quodlibet eius membrum unitur Christo capiti indissolubiliter. <br>
+<br>
-° Papa vel praelatus malus et praescitus est aequivoce pastor, et vere fur et latro. <br>
+<div style="text-align:justify">
-° Papa non debet dici sanctissimus secundum officium, quia alias tortor et diabolus dicerentur sancti. <br>
-° Si papa vivat Christo contrarie, etiamsi ascenderet per legitimam electionem, iam aliund ascendit quam per Christum. <br>
-° Condemnatio articulorum Ioannis Wiccleffi per doctores facta est irrationabilis, iniqua et iniusta. <br>
+° Libertas Christiana in tribus consistit: primum, ut cum fiducia iustificationis nulla legis et operum ratio habeatur, alterum, utopera bona fiant non tamquam examinanda ad regula legis, sed tamquam certo acceptanda a Deo, qualiacumque sint, tertium, ut omnium externarum rerum usus habeatur pro indifferenti, ita ut nulla religione quis tangatur, sive eas usurpet sive non: lib. 3 cap. 19 ¶ 2, 4 et 7. ic accipitur porta illa lata, quae ducit ad perditionem, et non solum licebit iam carnibus vesci feria sexta, sed etiam omittere baptismum, sacram commmunionem, etc., omnia enim talia res externae sunt.
-° Non eo ipso quod electores vel maior pars eorum consenserit viva voce secundum iudicium hominum in aliquam personam, eo ipso illa persona est legitime electa. Unde sive electores male vel bene elegerint, operibus electi debemus credere. <br>
+<br>
-° Non est scintilla apparentiae, quod debet esse unum caput, in spiritualibus regens ecclesiam. <br>
+° Fidelium conscientiae propter libertatem a Christo sibi donatam omnium hominum potestate [sunt] exempta: lib. 3 cap. 19 ¶ 14. Quid igitur apostolus ad Rom. 13 iubet: ut oboediamus principibus non solum propter naturam, sed etiam propter conscientiam?
-° Christus sine talibus capitibus monstruosis per suos veraces discipulos sparsos per orbem terrarum, melius suam ecclesiam regularet. <br>
+<br>
-° Apostoli et fideles sacerdotes Domini strenue in martyriis ad salutem regularunt ecclesiam, antequam papae officium foret introductus. <br>
+° Prophetia quae Baruch inscibitur, incerti est authoris: lib. 3 cap. 20 ¶ 8. Nos potius conciliis sacris Florentino et Tridentino credimus.
-° Nullus est dominus civilis, nullus praelatus, nullus est episcopus, dum est in peccato mortali. Hactenus Constantiense concil. <br>
+<br>
-° Danda est laicis communio sub utraque specie. <br>
+° In Sampsone cum ait: »Robora me Domine, ut ultionem sumam de inimicis meis, vitiosa cupiditas vindictae damnata est: lib. 3 cap. 20 ¶ 15. Longe aliter docet Augustinus lib. 1 Civit. cap. 21, ubi Sampsoni divinitus inspiratum dicit ut sic ageret.
-° Romanus Pontifex reliquis episcopis est par, nec ullum inter sacerdotes est discrimen. <br>
+<br>
-° Nullus est purgatorium post hanc vitam. <br>
+° Christus sanctuarium Dei ingressus ad consummationem usque saeculorum solus populi eminus in atrio residentis vota ad DEum defert: lib. 3 cap. 20 ¶ 20. Ergo nec sanctissima Deipara nec ullus aliorum sanctorum in coelum ingredi potuit. Vae tibi, hostis Sanctorum!
-° Vanum est orare pro mortuis. <br>
+<br>
-° Christi et sanctorum imagines deleri debent. <br>
+° Non minus profanatur Christi intercessio, dum mortuorum precibus et meritis miscetur, quam si ea penitus omissa soli mortui in ore erunt, quod faciunt papistae, in quorum litaniis, hymnis et orationibus sanctis mortuis honor defertur, nulla Christi mentione facta: lib. 3 cap. 20 ¶ 21. Perge mendax hostis Sanctorum, nonne litaniae inchoantur per: Christe eleyson, et similiter finiuntur? Nonne omnes hymni terminantur per: glora tibi Domine?
-° Aquae palmarumque benedictio irridenda est. <br>
+<br>
-° Mendicantium religiones multi daemones invenerunt. <br>
+° Horrendum est sacrilegium, in quo plurimi sanctos et salutis suae praedices invocant: lib. 3 cap. 20 ¶ 22. At D. Basilius in oratione in martyres hoc sacrilegium non timuit, ubi sanctos martyres communes humani generis custodes appellavit, et legatos apud Deum potentissimos.
-° Nullum capitale peccatum, quantumvis maioris mali gratia tolerandum est. <br>
+<br>
-° Confirmatio, extrema unctio et auricularis confessio sacramenta non sunt. <br>
+° Nulla nobis cum sanctis mortuis esse potest commercium, ac ne illis quidem nobiscum, cum illi nec videant nec audiant quid agamos vel dicamus, etsi una nobiscum fide coniuncti sunt: lib. 3 cap. 20 ¶ 24. Rursum sanctos gloria et beatitudine frui negat Calvinus, quibus adhuc fidem tribuit, quae propria est viatorum. Patetur in haec eadem ¶ Calvinus, quod sancti forte orant in genere pro omnibus eletis, sed nullo modo admittit, quod in particulari pro isto vel illo supplicent.
-° Coemiteriorum inanis est usus. <br>
+<br>
-° Templum Dei mundus est Deique potestatem coaectare volunt qui templa et oratoria aedificant. <br>
+° Easdem preculas iterare, quod fit in papatu, est tempus frustra terere et Deum pueriliter illudere: lib. 3 cap. 20 ¶ 29
-° Vestes sacerdotales, calices, patenae, pallae, corporalia, altaris ornamen-<noinclude><references/></noinclude>
+<br>
+<p>
 [[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
+</p>
@@ Footer (noinclude): / Footer (noinclude): @@
@@ Line 1: / Line 1: @@
+<references/> {{TurnPage}}