Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/77"

From GATE
m (→‎top: clean up)
Page statusPage status
-
Proofread
+
Not proofread
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
20° Si papa est malus et maxime si est praescitus, tunc ut Iudas est diabolus, fut et filius perditionis.<br>
+
93o Libertas Christiana in tribus consistit: primum, ut cum fiducia iustifi- 15 cationis nulla legis et operum ratio habeatur, alterum, utopera bona fiant non tamquam examinanda ad regula legis, sed tamquam certo acceptanda
21° Gratia praedestinationis est vinculum, quo corpus ecclesiae et quodlibet eius membrum unitur Christo capiti indissolubiliter. <br>
+
a Deo, qualiacumque sint, tertium, ut omnium externarum rerum usus ha- beatur pro indifferenti, ita ut nulla religione quis tangatur, sive eas usurpet sive non: lib. 3 cap. 19 <par> 2, 4 et 7. ic accipitur porta illa lata, quae du- 20 cit ad perditionem, et non solum licebit iam carnibus vesci feria sexta, sed etiam omi􏰇ere baptismum, sacram commmunionem, etc., omnia enim talia
22° Papa vel praelatus malus et praescitus est aequivoce pastor, et vere fur et latro. <br>
+
res externae sunt.
23° Papa non debet dici sanctissimus secundum officium, quia alias tortor et diabolus dicerentur sancti. <br>
+
94o Fidelium conscientiae propter libertatem a Christo sibi donatam om- nium hominum potestate [sunt] exempta: lib. 3 cap. 19 <par> 14. Quid igitur 25 apostolus ad Rom. 13 iubet: ut oboediamus principibus non solum propter naturam, sed etiam propter conscientiam?
24° Si papa vivat Christo contrarie, etiamsi ascenderet per legitimam electionem, iam aliund ascendit quam per Christum. <br>
+
95o Prophetia quae Baruch inscibitur, incerti est authoris: lib. 3 cap. 20 <par>
25° Condemnatio articulorum Ioannis Wiccleffi per doctores facta est irrationabilis, iniqua et iniusta. <br>
+
8. Nos potius conciliis sacris Florentino et Tridentino credimus.
26° Non eo ipso quod electores vel maior pars eorum consenserit viva voce secundum iudicium hominum in aliquam personam, eo ipso illa persona est legitime electa. Unde sive electores male vel bene elegerint, operibus electi debemus credere. <br>
+
96o In Sampsone cum ait: ”Robora me Domine, ut ultionem sumam de ini- 30 micis meis, vitiosa cupiditas vindictae damnata est: lib. 3 cap. 20 <par> 15. Longe aliter docet Augustinus lib. 1 Civit. cap. 21, ubi Sampsoni divinitus inspiratum dicit ut sic ageret.
27° Non est scintilla apparentiae, quod debet esse unum caput, in spiritualibus regens ecclesiam. <br>
+
97o Christus sanctuarium Dei ingressus ad consummationem usque saecu- lorum solus populi eminus in atrio residentis vota ad DEum defert: lib. 3 35 cap. 20 <par> 20. Ergo nec sanctissima Deipara nec ullus aliorum sancto- rum in coelum ingredi potuit. Vae tibi, hostis Sanctorum!
28° Christus sine talibus capitibus monstruosis per suos veraces discipulos sparsos per orbem terrarum, melius suam ecclesiam regularet. <br>
+
98o Non minus profanatur Christi intercessio, dum mortuorum precibus et meritis miscetur, quam si ea penitus omissa soli mortui in ore erunt, quod faciunt papistae, in quorum litaniis, hymnis et orationibus sanctis mortuis 40 honor defertur, nulla Christi mentione facta: lib. 3 cap. 20 <par> 21. Perge mendax hostis Sanctorum, nonne litaniae inchoantur per: Christe eleyson,
29° Apostoli et fideles sacerdotes Domini strenue in martyriis ad salutem regularunt ecclesiam, antequam papae officium foret introductus. <br>
+
et similiter finiuntur? Nonne omnes hymni terminantur per: glora tibi Domine?
30° Nullus est dominus civilis, nullus praelatus, nullus est episcopus, dum est in peccato mortali. Hactenus Constantiense concil. <br>
+
5 99o Horrendum est sacrilegium, in quo plurimi sanctos et salutis suae prae-
31° Danda est laicis communio sub utraque specie. <br>
+
dices invocant: lib. 3 cap. 20 <par> 22. At D. Basilius in oratione in 40 mar- tyres hoc sacrilegium non timuit, ubi sanctos martyres communes humani generis custodes appellavit, et legatos apud Deum potentissimos.
32° Romanus Pontifex reliquis episcopis est par, nec ullum inter sacerdotes est discrimen. <br>
+
100o Nulla nobis cum sanctis mortuis esse potest commercium, ac ne illis
33° Nullus est purgatorium post hanc vitam. <br>
+
10 quidem nobiscum, cum illi nec videant nec audiant quid agamos vel di- camus, etsi una nobiscum fide coniuncti sunt: lib. 3 cap. 20 <par> 24. Rur- sum sanctos gloria et beatitudine frui negat Calvinus, quibus adhuc fidem tribuit, quae propria est viatorum. Patetur in haec eadem <par> Calvinus, quod sancti forte orant in genere pro omnibus eletis, sed nullo modo ad-
34° Vanum est orare pro mortuis. <br>
+
15 mi􏰇it, quod in particulari pro isto vel illo supplicent.
35° Christi et sanctorum imagines deleri debent. <br>
+
101o Easdem preculas iterare, quod fit in papatu, est tempus frustra terere
36° Aquae palmarumque benedictio irridenda est. <br>
+
et Deum pueriliter illudere: lib. 3 cap. 20 <par> 29
37° Mendicantium religiones multi daemones invenerunt. <br>
 
38° Nullum capitale peccatum, quantumvis maioris mali gratia tolerandum est. <br>
 
39° Confirmatio, extrema unctio et auricularis confessio sacramenta non sunt. <br>
 
40° Coemiteriorum inanis est usus. <br>
 
41° Templum Dei mundus est Deique potestatem coaectare volunt qui templa et oratoria aedificant. <br>
 
42° Vestes sacerdotales, calices, patenae, pallae, corporalia, altaris ornamen-<noinclude><references/></noinclude>
 
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]<noinclude></noinclude>
 
 
 
 
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]

Revision as of 10:57, 12 March 2020

This page has not been proofread


93o Libertas Christiana in tribus consistit: primum, ut cum fiducia iustifi- 15 cationis nulla legis et operum ratio habeatur, alterum, utopera bona fiant non tamquam examinanda ad regula legis, sed tamquam certo acceptanda a Deo, qualiacumque sint, tertium, ut omnium externarum rerum usus ha- beatur pro indifferenti, ita ut nulla religione quis tangatur, sive eas usurpet sive non: lib. 3 cap. 19 <par> 2, 4 et 7. ic accipitur porta illa lata, quae du- 20 cit ad perditionem, et non solum licebit iam carnibus vesci feria sexta, sed etiam omi􏰇ere baptismum, sacram commmunionem, etc., omnia enim talia res externae sunt. 94o Fidelium conscientiae propter libertatem a Christo sibi donatam om- nium hominum potestate [sunt] exempta: lib. 3 cap. 19 <par> 14. Quid igitur 25 apostolus ad Rom. 13 iubet: ut oboediamus principibus non solum propter naturam, sed etiam propter conscientiam? 95o Prophetia quae Baruch inscibitur, incerti est authoris: lib. 3 cap. 20 <par> 8. Nos potius conciliis sacris Florentino et Tridentino credimus. 96o In Sampsone cum ait: ”Robora me Domine, ut ultionem sumam de ini- 30 micis meis, vitiosa cupiditas vindictae damnata est: lib. 3 cap. 20 <par> 15. Longe aliter docet Augustinus lib. 1 Civit. cap. 21, ubi Sampsoni divinitus inspiratum dicit ut sic ageret. 97o Christus sanctuarium Dei ingressus ad consummationem usque saecu- lorum solus populi eminus in atrio residentis vota ad DEum defert: lib. 3 35 cap. 20 <par> 20. Ergo nec sanctissima Deipara nec ullus aliorum sancto- rum in coelum ingredi potuit. Vae tibi, hostis Sanctorum! 98o Non minus profanatur Christi intercessio, dum mortuorum precibus et meritis miscetur, quam si ea penitus omissa soli mortui in ore erunt, quod faciunt papistae, in quorum litaniis, hymnis et orationibus sanctis mortuis 40 honor defertur, nulla Christi mentione facta: lib. 3 cap. 20 <par> 21. Perge mendax hostis Sanctorum, nonne litaniae inchoantur per: Christe eleyson, et similiter finiuntur? Nonne omnes hymni terminantur per: glora tibi Domine? 5 99o Horrendum est sacrilegium, in quo plurimi sanctos et salutis suae prae- dices invocant: lib. 3 cap. 20 <par> 22. At D. Basilius in oratione in 40 mar- tyres hoc sacrilegium non timuit, ubi sanctos martyres communes humani generis custodes appellavit, et legatos apud Deum potentissimos. 100o Nulla nobis cum sanctis mortuis esse potest commercium, ac ne illis 10 quidem nobiscum, cum illi nec videant nec audiant quid agamos vel di- camus, etsi una nobiscum fide coniuncti sunt: lib. 3 cap. 20 <par> 24. Rur- sum sanctos gloria et beatitudine frui negat Calvinus, quibus adhuc fidem tribuit, quae propria est viatorum. Patetur in haec eadem <par> Calvinus, quod sancti forte orant in genere pro omnibus eletis, sed nullo modo ad- 15 mi􏰇it, quod in particulari pro isto vel illo supplicent. 101o Easdem preculas iterare, quod fit in papatu, est tempus frustra terere et Deum pueriliter illudere: lib. 3 cap. 20 <par> 29