haeretici nostri asserunt.
125
Eutyches
monachus et presbyter Constantinopolitanus, Nestorii errores confutare volens, in aliud transiit extremum, et haeresim fabricavit, quae postea in 12 sectas divisa est. Evagrio teste lib. 1 Histor. cap. 9 et lib. 2 cap. 4, Nicephoro
lib. 18 cap. 43:
(1o) docebat: in Christo unam esse personam unamque naturam, et eam non tam verbum assumpsit quam se in eam convertit. Flavius in epist. ad Leonem, Leo ad Flavium epist. 10 et ad Leonem Augustum epist. 97, Theodoretus lib. 4 Fabul., Concilium Chalcedonense. Idem Schwenckfeld et alii.
2o Corpus de virgine sumptum non esse nostrae substantiae. Flavius ibid.
et Leo.
3o Divinitatem in Christo crucifixam et sepultam esse et tertia die resurrexisse.
Theodoretus lib. 4 Fabul., Vigilius lib. 4 contra Eutychen in fine et lib. 5 contra eundem.
4o Gesta Concilii Ephesini nullius esse momenti. Flavius ibid. 4, 5, 6 omnes haeretici nostri asserunt.
5° Gesta concilii Chalcedonensis esse contemnenda. Vigilius lib. 4 contra Eutychen in fine et lib. 5.
6° Traditiones non recipiendas, sed tantum Scripturam. Basilius Ancyranus oratione habita in 7 Synodo.
126
Theodorus Mopsuestenus
Nestorii socius fuit, qui licet a
Theodoreto
lib. 5 Histor. cap. ultimo laudetur, tamen impiissimus fuit, et praeter Nestorii errores, testibus Nicephoro lib. 14 cap. 30 et 32, Gregorio papa lib. 6 epistol. 31 hos etiam habuit:
1° Christum animae passionibus et carnis concupiscentiis molestatum fuisse. Synodus generalia 5 can. 12.
2° Christum a malis paulatim se retrahentem paulatim meliorem evasisse. Synodus 5 ibidem.
3° Per baptismum gratiam | Spiritus Sancti accepisse. Synodus 5.
328r
4° Ad similitudinem imperialis imaginis in persona Verbi adorari.
5° Post resurrectionem incorruptibilem secundum intellectum et sine peccatis penitus factum, eadem ibidem.
6° Unionem Verbi cum homine in Christo talem esse, qualem apostolus ait viri et uxoris, qui sunt duo in carne una, ibidem.
7° Non vere dominum dedisse apostolis Spiritum Sanctum Ioannis ultimo, ibidem.
8° Thomam, cum dixit: "Dominus meus et Deus meus", non id de Christo
