Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/33"
ArchivesPUG (talk | contribs) |
|||
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | hennam mi untur: ord. 4 tract. 2 et alibi.<br> | + | <p style="float:left"><big><span style="color:Red">f. 329r</span></big></p> |
| − | 36° Anima Abel migravit in Seth et huius in Moysen: [ibid.]. <br> | + | <p style="float:right">'''Anno Domini'''</p> |
| − | 37° Animae indoctorum hominum non recipiunt in resurrectione corpora 35 sua: ord. 3 tract. 2 charta 3. <br> | + | <br> |
| − | 38° Rabbini duo singula quaque hebdomada pridie Sabbathi duos vitulos creabant, quos deinde totos comedebant: ord 4 tract. 4 dist. 2. <br> | + | |
| − | 39° Quicumque ter in Sabbatho comederit, vitam aeternam consequetur in alio saeculo: ord. 2 tract. 1 dist. 6. <br> | + | |
| − | 40° Nihil comedi debet nmero pari: Deus enim impari numero delectatur ord. 4 tract. 2 dist. 7.<br> | + | hennam mi untur: ord. 4 tract. 2 et alibi. |
| − | 41° Si quis oraverit facie ad meridiem conversa, sapientiam consequeteur, ad septentrionem vero divitias: ord. 4 tract. 3 dist. 2. <br> | + | <br> |
| − | 42° Siq uis sub ventre cameli vel inter duos camelos vel inter duas mulieres transierit, numquam aliquid ex Thalmud addiscet: ord. 4 tract. 10 dist. 2. <br> | + | 36° Anima Abel migravit in Seth et huius in Moysen: [ibid.]. |
| − | 43° Si quis negaverit Thalmud, Deum ipsum negabit: praef. in Thalm. De Christo <br> | + | <br> |
| − | 44° Quomodo sit natus, ex quibus parentibus: ord. 1 tract. 9 versu 49. <br> | + | 37° Animae indoctorum hominum non recipiunt in resurrectione corpora 35 sua: ord. 3 tract. 2 charta 3. |
| − | 45° Quae fuerit Christi propensio et ars: ord. 4 tract 4 dist. 5. <br> | + | <br> |
| − | 46° Quem Deum Christus coluerit: ord. 4 tract. 4 dist. 2. <br> | + | 38° Rabbini duo singula quaque hebdomada pridie Sabbathi duos vitulos creabant, quos deinde totos comedebant: ord 4 tract. 4 dist. 2. |
| − | 47° Cur et quomodo Christus perierit: ord. 4 tract. 4 dist. 6. <br> | + | <br> |
| − | 48° Ubi nunc Christi anima detineatur: ord. 3 tract. 6. <br> | + | 39° Quicumque ter in Sabbatho comederit, vitam aeternam consequetur in alio saeculo: ord. 2 tract. 1 dist. 6. |
| − | 49° Blasphemias in Christum horrendas author noluit adscribere, unde haec sumpsimus, qui est Sixtus Senensis lib. 2 pag. 199.<br> | + | <br> |
| + | 40° Nihil comedi debet nmero pari: Deus enim impari numero delectatur ord. 4 tract. 2 dist. 7. | ||
| + | <br> | ||
| + | 41° Si quis oraverit facie ad meridiem conversa, sapientiam consequeteur, ad septentrionem vero divitias: ord. 4 tract. 3 dist. 2. | ||
| + | <br> | ||
| + | 42° Siq uis sub ventre cameli vel inter duos camelos vel inter duas mulieres transierit, numquam aliquid ex Thalmud addiscet: ord. 4 tract. 10 dist. 2. | ||
| + | <br> | ||
| + | 43° Si quis negaverit Thalmud, Deum ipsum negabit: praef. in Thalm. De Christo | ||
| + | <br> | ||
| + | 44° Quomodo sit natus, ex quibus parentibus: ord. 1 tract. 9 versu 49. | ||
| + | <br> | ||
| + | 45° Quae fuerit Christi propensio et ars: ord. 4 tract 4 dist. 5. | ||
| + | <br> | ||
| + | 46° Quem Deum Christus coluerit: ord. 4 tract. 4 dist. 2. | ||
| + | <br> | ||
| + | 47° Cur et quomodo Christus perierit: ord. 4 tract. 4 dist. 6. | ||
| + | <br> | ||
| + | 48° Ubi nunc Christi anima detineatur: ord. 3 tract. 6. | ||
| + | <br> | ||
| + | 49° Blasphemias in Christum horrendas author noluit adscribere, unde haec sumpsimus, qui est Sixtus Senensis lib. 2 pag. 199. | ||
| + | <br> | ||
<p style="float:left">128 | <p style="float:left">128 | ||
{{Smallcaps|Pacificantes}}</p> | {{Smallcaps|Pacificantes}}</p> | ||
| − | <p style="float:right">'''481'''</p><br> | + | <p style="float:right">'''481'''</p> |
| − | haeretici sunt, qui authore Lenone imperatore et successore eius Anastasio imaginarium quemdam pactum inter catholicos et Eutychianos faciebant, ita ut neque catholici Eutychianorum errorem recipere cogerentur, nec e contra concilii Chalcedonensis definitionem Eutychiani: Evagrius lib. 3 Hist. cap. 14. Idem nostro tempore Georgius Cassander in lib. de officio boni viri, et tale quidpiam fuit nostri temporis "Interim".<br> | + | <br> |
| + | |||
| + | haeretici sunt, qui authore Lenone imperatore et successore eius Anastasio imaginarium quemdam pactum inter catholicos et Eutychianos faciebant, ita ut neque catholici Eutychianorum errorem recipere cogerentur, nec e contra concilii Chalcedonensis definitionem Eutychiani: Evagrius lib. 3 Hist. cap. 14. Idem nostro tempore Georgius Cassander in lib. de officio boni viri, et tale quidpiam fuit nostri temporis "Interim". | ||
| + | <br> | ||
<p style="float:left">129 | <p style="float:left">129 | ||
{{Smallcaps|Petrus Cnaphaeus}}</p> | {{Smallcaps|Petrus Cnaphaeus}}</p> | ||
| − | <p style="float:right">'''a.D. 482'''</p><br> | + | <p style="float:right">'''a.D. 482'''</p> |
| − | episcopus Antiochenus, unde est haeresis Theopachitarum Felicis papae tempore praeter haeresim Eutychianorum quam sequebatur, duos alios errores invenit teste Nicephoro lib. 15 cap. 28: <br> | + | <br> |
| − | 1° Ut Trisagio "Sanctus Deus, Sanctus Fortis, Sanctus Immortalis" adderetur: qui cruxifixus est pro nobis: Felix papa in ''epist. ad Petrum Cnaphaeum'', Damascenus lib. 3 ''de fide'' cap. 10. <br> | + | |
| − | 2° Ordines sacros sufficere pro baptismo. Ipse enim cum Christianum nondum baptizatum creasset in episcopum, dicebat consecrationem ei sufficere pro baptismo. Nicephorus libr. 16 cap. 29.<br> | + | episcopus Antiochenus, unde est haeresis Theopachitarum Felicis papae tempore praeter haeresim Eutychianorum quam sequebatur, duos alios errores invenit teste Nicephoro lib. 15 cap. 28: |
| + | <br> | ||
| + | 1° Ut Trisagio "Sanctus Deus, Sanctus Fortis, Sanctus Immortalis" adderetur: qui cruxifixus est pro nobis: Felix papa in ''epist. ad Petrum Cnaphaeum'', Damascenus lib. 3 ''de fide'' cap. 10. | ||
| + | <br> | ||
| + | 2° Ordines sacros sufficere pro baptismo. Ipse enim cum Christianum nondum baptizatum creasset in episcopum, dicebat consecrationem ei sufficere pro baptismo. Nicephorus libr. 16 cap. 29. | ||
| + | <br> | ||
<p style="float:left"><b>{{Smallcaps|centuria sexta}}</b></p> | <p style="float:left"><b>{{Smallcaps|centuria sexta}}</b></p> | ||
| − | + | ||
| + | |||
<p style="float:left">130 | <p style="float:left">130 | ||
{{Smallcaps|Severus Antiochenus}}</p> | {{Smallcaps|Severus Antiochenus}}</p> | ||
<p style="float:right">'''a.D. 513'''</p><br> | <p style="float:right">'''a.D. 513'''</p><br> | ||
| + | |||
episcopus fuit auctor haeresis Acephalorum: Evagrius lib. 3 hist. cap. 33 et 34, Nicephorus lib. 16 cap. 27, Onuphrius in Chronico. Vixit temporibus imperatoris Anastasii et Hormisdae pontificis. Nihil differebant a ceteris Eutychianis, nisi quod post mortem Severi sub episcopis non vivebant nec sacramenta more solito percipiebant, sed tamquam homines sine capite quisque prout volebat regebat seipsum: Evagrius lib. 3 ''hist''. cap. 33. Inde a multis dicuntur monophysitae, quod unam naturam in Christo cum Eutychio defenderent: Nicephorus lib. 18 cap. 45, Ioannes Maxentius lib. ''contra Acephalos'', Gregorius lib. 2 ''epist''. 36, ubi etiam dicit Acaphalos fuisse a Vigilio papa damnatos, et lib. 10 ''epist''. 55.<br> | episcopus fuit auctor haeresis Acephalorum: Evagrius lib. 3 hist. cap. 33 et 34, Nicephorus lib. 16 cap. 27, Onuphrius in Chronico. Vixit temporibus imperatoris Anastasii et Hormisdae pontificis. Nihil differebant a ceteris Eutychianis, nisi quod post mortem Severi sub episcopis non vivebant nec sacramenta more solito percipiebant, sed tamquam homines sine capite quisque prout volebat regebat seipsum: Evagrius lib. 3 ''hist''. cap. 33. Inde a multis dicuntur monophysitae, quod unam naturam in Christo cum Eutychio defenderent: Nicephorus lib. 18 cap. 45, Ioannes Maxentius lib. ''contra Acephalos'', Gregorius lib. 2 ''epist''. 36, ubi etiam dicit Acaphalos fuisse a Vigilio papa damnatos, et lib. 10 ''epist''. 55.<br> | ||
| Line 40: | Line 70: | ||
131 | 131 | ||
{{Smallcaps|Iuli(an)us Halicrnasseus}}<br> | {{Smallcaps|Iuli(an)us Halicrnasseus}}<br> | ||
| + | |||
auctor haeresis Aphtartodocetarum, qui asserebant Christi corpus ab ipsa conceptione nulli obnoxium fuisse interitioni. Hanc haeresim habuit illamque voluit [definire Iustinianus imperator], sed non potuit. | auctor haeresis Aphtartodocetarum, qui asserebant Christi corpus ab ipsa conceptione nulli obnoxium fuisse interitioni. Hanc haeresim habuit illamque voluit [definire Iustinianus imperator], sed non potuit. | ||
[[Name::Damascenus]] | [[Name::Damascenus]] | ||
| Line 47: | Line 78: | ||
</ref> | </ref> | ||
Evagrius lib. 4 histor. cap. 34 et 39 | Evagrius lib. 4 histor. cap. 34 et 39 | ||
| − | + | <br> | |
| + | <p> | ||
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]] | [[Category:Bellarmino-Index haereticorum]] | ||
| + | </p> | ||
Revision as of 17:03, 21 March 2020
f. 329r
Anno Domini
hennam mi untur: ord. 4 tract. 2 et alibi.
36° Anima Abel migravit in Seth et huius in Moysen: [ibid.].
37° Animae indoctorum hominum non recipiunt in resurrectione corpora 35 sua: ord. 3 tract. 2 charta 3.
38° Rabbini duo singula quaque hebdomada pridie Sabbathi duos vitulos creabant, quos deinde totos comedebant: ord 4 tract. 4 dist. 2.
39° Quicumque ter in Sabbatho comederit, vitam aeternam consequetur in alio saeculo: ord. 2 tract. 1 dist. 6.
40° Nihil comedi debet nmero pari: Deus enim impari numero delectatur ord. 4 tract. 2 dist. 7.
41° Si quis oraverit facie ad meridiem conversa, sapientiam consequeteur, ad septentrionem vero divitias: ord. 4 tract. 3 dist. 2.
42° Siq uis sub ventre cameli vel inter duos camelos vel inter duas mulieres transierit, numquam aliquid ex Thalmud addiscet: ord. 4 tract. 10 dist. 2.
43° Si quis negaverit Thalmud, Deum ipsum negabit: praef. in Thalm. De Christo
44° Quomodo sit natus, ex quibus parentibus: ord. 1 tract. 9 versu 49.
45° Quae fuerit Christi propensio et ars: ord. 4 tract 4 dist. 5.
46° Quem Deum Christus coluerit: ord. 4 tract. 4 dist. 2.
47° Cur et quomodo Christus perierit: ord. 4 tract. 4 dist. 6.
48° Ubi nunc Christi anima detineatur: ord. 3 tract. 6.
49° Blasphemias in Christum horrendas author noluit adscribere, unde haec sumpsimus, qui est Sixtus Senensis lib. 2 pag. 199.
128 Pacificantes
481
haeretici sunt, qui authore Lenone imperatore et successore eius Anastasio imaginarium quemdam pactum inter catholicos et Eutychianos faciebant, ita ut neque catholici Eutychianorum errorem recipere cogerentur, nec e contra concilii Chalcedonensis definitionem Eutychiani: Evagrius lib. 3 Hist. cap. 14. Idem nostro tempore Georgius Cassander in lib. de officio boni viri, et tale quidpiam fuit nostri temporis "Interim".
129 Petrus Cnaphaeus
a.D. 482
episcopus Antiochenus, unde est haeresis Theopachitarum Felicis papae tempore praeter haeresim Eutychianorum quam sequebatur, duos alios errores invenit teste Nicephoro lib. 15 cap. 28:
1° Ut Trisagio "Sanctus Deus, Sanctus Fortis, Sanctus Immortalis" adderetur: qui cruxifixus est pro nobis: Felix papa in epist. ad Petrum Cnaphaeum, Damascenus lib. 3 de fide cap. 10.
2° Ordines sacros sufficere pro baptismo. Ipse enim cum Christianum nondum baptizatum creasset in episcopum, dicebat consecrationem ei sufficere pro baptismo. Nicephorus libr. 16 cap. 29.
centuria sexta
130 Severus Antiochenus
a.D. 513
episcopus fuit auctor haeresis Acephalorum: Evagrius lib. 3 hist. cap. 33 et 34, Nicephorus lib. 16 cap. 27, Onuphrius in Chronico. Vixit temporibus imperatoris Anastasii et Hormisdae pontificis. Nihil differebant a ceteris Eutychianis, nisi quod post mortem Severi sub episcopis non vivebant nec sacramenta more solito percipiebant, sed tamquam homines sine capite quisque prout volebat regebat seipsum: Evagrius lib. 3 hist. cap. 33. Inde a multis dicuntur monophysitae, quod unam naturam in Christo cum Eutychio defenderent: Nicephorus lib. 18 cap. 45, Ioannes Maxentius lib. contra Acephalos, Gregorius lib. 2 epist. 36, ubi etiam dicit Acaphalos fuisse a Vigilio papa damnatos, et lib. 10 epist. 55.
131
Iuli(an)us Halicrnasseus
auctor haeresis Aphtartodocetarum, qui asserebant Christi corpus ab ipsa conceptione nulli obnoxium fuisse interitioni. Hanc haeresim habuit illamque voluit [definire Iustinianus imperator], sed non potuit.
Damascenus
lib. de haer.,[1]
Evagrius lib. 4 histor. cap. 34 et 39
- ↑ Johannes Damascenus De haeresibus, 84, p. 56.
