Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/24"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
purgatas in regnum patris. <br> | purgatas in regnum patris. <br> | ||
| − | 22° Serpentem qui (ae) decepit Evam, esse Christum: Augustinus lib. 1 ''contra Faustum'' cap. 3. <br> | + | 22° Serpentem qui (ae) decepit Evam, esse Christum: |
| − | 23° Vetus Testamentum totum esse a principe tenebrarum et ideo reiiciendum. 23. 24: Augustinus lib. 22 ''contra Faust''. et lib. 1 et 2 ''contra adversar. legis et scriptur''. et lib. ''contra Adimantium''. <br> | + | [[Name::Augustinus]] |
| + | lib. 1 ''contra Faustum'' cap. 3. <br> | ||
| + | 23° Vetus Testamentum totum esse a principe tenebrarum et ideo reiiciendum. 23. 24: | ||
| + | [[Name::Augustinus]] | ||
| + | lib. 22 ''contra Faust''. et lib. 1 et 2 ''contra adversar. legis et scriptur''. et lib. ''contra Adimantium''. <br> | ||
24° Patriarchas et prophetas pessimos esse, nec eis multo meliorem Ioannem Baptist.<br> | 24° Patriarchas et prophetas pessimos esse, nec eis multo meliorem Ioannem Baptist.<br> | ||
| − | 25° Novum Testametnum non esse scriptum ab apostolis et in multis falsatum: Augustinus lib. 33 ''contra Faust''. cap. 3(5?) et 7. <br> | + | 25° Novum Testametnum non esse scriptum ab apostolis et in multis falsatum: |
| + | [[Name::Augustinus]] | ||
| + | lib. 33 ''contra Faust''. cap. 3(5?) et 7. <br> | ||
26° Ieiunandum die Dominico: Ambrosius ''Epist''. 57. <br> | 26° Ieiunandum die Dominico: Ambrosius ''Epist''. 57. <br> | ||
27° Nulla debere fieri sacrificia nisi oratione: | 27° Nulla debere fieri sacrificia nisi oratione: | ||
| Line 18: | Line 24: | ||
<p style="float:right">'''312'''</p><br> | <p style="float:right">'''312'''</p><br> | ||
non diu post Manichaeum exortus, haec docuit: Epiphanius ''haer''. 67: <br> | non diu post Manichaeum exortus, haec docuit: Epiphanius ''haer''. 67: <br> | ||
| − | 1° Non esse futuram resurrectionem. 1. 2. 3. 4: Augustinus ''haer''. 47. <br> | + | 1° Non esse futuram resurrectionem. 1. 2. 3. 4: |
| + | [[Name::Augustinus]] | ||
| + | ''haer''. 47. <br> | ||
2° Nuptias damnandas. <br> | 2° Nuptias damnandas. <br> | ||
3° Solos monachos et monachas in suam coronam (communionem?) recipiebat. <br> | 3° Solos monachos et monachas in suam coronam (communionem?) recipiebat. <br> | ||
Revision as of 17:39, 3 March 2020
purgatas in regnum patris.
22° Serpentem qui (ae) decepit Evam, esse Christum:
Augustinus
lib. 1 contra Faustum cap. 3.
23° Vetus Testamentum totum esse a principe tenebrarum et ideo reiiciendum. 23. 24:
Augustinus
lib. 22 contra Faust. et lib. 1 et 2 contra adversar. legis et scriptur. et lib. contra Adimantium.
24° Patriarchas et prophetas pessimos esse, nec eis multo meliorem Ioannem Baptist.
25° Novum Testametnum non esse scriptum ab apostolis et in multis falsatum:
Augustinus
lib. 33 contra Faust. cap. 3(5?) et 7.
26° Ieiunandum die Dominico: Ambrosius Epist. 57.
27° Nulla debere fieri sacrificia nisi oratione:
Augustinus
lib. 20 contra Faust. cap. 18, idem Calvinus.
28° Stellam, quae apparuit Magis configurare fatum:
Augustinus
lib. 2 contra Faust. cap. 5.
29° Non licere fidelibus habere proprias pecunias vel possessiones:
Augustinus lib. de moribus Ecclesiae cap. ultimo.
66 Hierarchas
312
non diu post Manichaeum exortus, haec docuit: Epiphanius haer. 67:
1° Non esse futuram resurrectionem. 1. 2. 3. 4:
Augustinus
haer. 47.
2° Nuptias damnandas.
3° Solos monachos et monachas in suam coronam (communionem?) recipiebat.
4° Pueros non posse salvari.
5° Melchisedech esse Spiritum Sanctum: Epiphanius haer. 67.
6 Nativitatem | Christi ex Patre comparabat uni lucernae
**
duorum luminum, quasi divinitas in duas personas sit divisa:
Hilarius
lib. 4 et 6 de Trinit.
centuria quarta
Anno Domini
67 Meletius
308
episcopus in Egypto non tam heresim condidit, quam schisma fecit. Is enim cum esset in carcere pro fide tempore persecutionis Diocletiani cum S. Petro episcopo Alexandrino, in ipso carcere separavit se suosque a S. Petro et in diversis angulis orabant. In fide tamen non dissentiebant. Causa autem dissensionis fuit, quia S. Petrus recipere volebat lapsos ad poenitentiam, ipse vero meletius non, sed exspectandum esse dicebat tempus pacis et tunciis longam poenitentiam imponendam. Postmodum vero et S. Petro et Meletio mortuis et haeresi Ariana exorta, Meletiani se Arianis coniunxerunt: Epi-
