Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/9"

From GATE
(Not proofread: Created page with "inquisitum coleret, amaret, aeternumque per beatifici <unclear>gaudium</unclear> fruitionem glorificaret. Hinc eundem ob findem duplicem <add>substantiam</add> intellectualem...")
 
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
 
inquisitum coleret, amaret, aeternumque per beatifici
 
inquisitum coleret, amaret, aeternumque per beatifici
<unclear>gaudium</unclear> fruitionem glorificaret. Hinc eundem ob findem duplicem
+
<unclear>gaudium</unclear> fruitionem glorificaret. Hinc eundem ob finem duplicem
 
<add>substantiam</add> intellectualem in tempore condidit, unam purè spiritualem,  
 
<add>substantiam</add> intellectualem in tempore condidit, unam purè spiritualem,  
 
cuiusmodi nostrum genus est, de quo postea; alteram
 
cuiusmodi nostrum genus est, de quo postea; alteram
Line 7: Line 7:
 
hinc dignum ei habitaculum divine providentiae dispositione
 
hinc dignum ei habitaculum divine providentiae dispositione
 
praeparavit, quem <unclear>mundum</unclear> ducunysm ei irdine, ius
 
praeparavit, quem <unclear>mundum</unclear> ducunysm ei irdine, ius
rerum necessariarum subsidius adornatum, quem tibi in nuperis  
+
rerum necessariarum <unclear>subsidius</unclear> adornatum, quem tibi in nuperis  
 
nostris Itinerarius fusè exhibui, omnia arcana
 
nostris Itinerarius fusè exhibui, omnia arcana
evolui, in quo nihil quidem adeò minutum et exiguum
+
evolvi, in quo nihil quidem adeò minutum et exiguum
 
vidisti, quod non altissimos in natura rerum fines à Sapientissimo
 
vidisti, quod non altissimos in natura rerum fines à Sapientissimo
 
opifice in hominis gratiam intentos obtineat.
 
opifice in hominis gratiam intentos obtineat.
 
Atque haec fuit prima divinae intentionis, tum
 
Atque haec fuit prima divinae intentionis, tum
 
hominis tum Mundi condendi ratio, ut esset creatura
 
hominis tum Mundi condendi ratio, ut esset creatura
rationalis corporea, que eum cognosceret, cognitum amaret,
+
rationalis corporea, quae eum cognosceret, cognitum amaret,
 
coleret, adoraret, aeternumque possideret; erat
 
coleret, adoraret, aeternumque possideret; erat
 
autem id divinae bonitati quàm maximè congruum et
 
autem id divinae bonitati quàm maximè congruum et
Line 23: Line 23:
 
divinae naturae producta creatura divinae cognitionis
 
divinae naturae producta creatura divinae cognitionis
 
et amoris particeps; hoc enim pacto virtutes
 
et amoris particeps; hoc enim pacto virtutes
divinae et attributa, quae ni divinae essentiae maccessa
+
divinae et attributa, quae ni divinae essentiae inaccessa
 
caligine condebantur, per creati intellectus virtutem,  
 
caligine condebantur, per creati intellectus virtutem,  
evoluerentur ad extra, adeòque bonitas, iustitia, misericordia,  
+
evolverentur ad extra, adeòque bonitas, iustitia, misericordia,  
 
veritas, sapientia et omnipotentia ex effectuum,
 
veritas, sapientia et omnipotentia ex effectuum,
 
quos in Mundo tam sensibili, quàm intellectuali operabatur,
 
quos in Mundo tam sensibili, quàm intellectuali operabatur,
 
diversitate luculentiùs cum Summa Dei optimi
 
diversitate luculentiùs cum Summa Dei optimi
maximi gloria paterent; adeoque bonitas et misericordia Dei hominem allicerent, institia verò à malo averteret; sapientia verò et omnipotentia ad eum iunquirendum
+
maximi gloria paterent; adeoque bonitas et misericordia Dei hominem allicerent, institia verò à malo averteret; sapientia verò et omnipotentia ad eum inquirendum
 
possidendumque per admirationem in operibus conceptam  
 
possidendumque per admirationem in operibus conceptam  
 
instimularent. Theodidactus. Optimè Cepi, quae Sapienter
 
instimularent. Theodidactus. Optimè Cepi, quae Sapienter

Revision as of 16:26, 11 June 2018

This page has not been proofread


inquisitum coleret, amaret, aeternumque per beatifici gaudium fruitionem glorificaret. Hinc eundem ob finem duplicem substantiam intellectualem in tempore condidit, unam purè spiritualem, cuiusmodi nostrum genus est, de quo postea; alteram ex corpore et spiritu constitutam, huma videlicet; Quoniam verò homo corporeus sine corpore vivere nequibat, hinc dignum ei habitaculum divine providentiae dispositione praeparavit, quem mundum ducunysm ei irdine, ius rerum necessariarum subsidius adornatum, quem tibi in nuperis nostris Itinerarius fusè exhibui, omnia arcana evolvi, in quo nihil quidem adeò minutum et exiguum vidisti, quod non altissimos in natura rerum fines à Sapientissimo opifice in hominis gratiam intentos obtineat. Atque haec fuit prima divinae intentionis, tum hominis tum Mundi condendi ratio, ut esset creatura rationalis corporea, quae eum cognosceret, cognitum amaret, coleret, adoraret, aeternumque possideret; erat autem id divinae bonitati quàm maximè congruum et consentaneum; etsi enim ex se et sua natura independens, nullius indigus, solo seipso sufficiens; bonitas tamen Dei adeo ad diffundendum se prona veluti iure quodam postulare didebatur, ut esset extra se ad similitudinem divinae naturae producta creatura divinae cognitionis et amoris particeps; hoc enim pacto virtutes divinae et attributa, quae ni divinae essentiae inaccessa caligine condebantur, per creati intellectus virtutem, evolverentur ad extra, adeòque bonitas, iustitia, misericordia, veritas, sapientia et omnipotentia ex effectuum, quos in Mundo tam sensibili, quàm intellectuali operabatur, diversitate luculentiùs cum Summa Dei optimi maximi gloria paterent; adeoque bonitas et misericordia Dei hominem allicerent, institia verò à malo averteret; sapientia verò et omnipotentia ad eum inquirendum possidendumque per admirationem in operibus conceptam instimularent. Theodidactus. Optimè Cepi, quae Sapienter