Difference between revisions of "Page:APUG 0385-B.pdf/38"

From GATE
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
{{Left sidenote|v. 23}}et remansit solus [[Name::Noe]]. hinc apparet non<lb/>remansisse virum [[Name::Mathusalem]], ut ex graecis codi<lb/>cibus colligitur. neque Og, ut fabulantur he<lb/>braei. quaesitur autem quod non perierit He<lb/>noch. [[Name::Caietanus]] dicit Henoch fuisse in<lb/>paradiso terrestri. paradisum autem fuisse in<lb/>monte altissimo quo aquae non pervenerunt.<lb/>et propter hoc dicit solum eos montes coopertos<lb/>fuisse, qui sunt sub <del>prima regione aeris</del> <hi rend="superscript">hoc aere, ubi sunt nubes;</hi> alios<lb/>autem non fuisse coopertos: scripturam autem <unclear></unclear><lb/>ideo dixisse coopertos omnes montes, qui sunt sub<lb/>omni caelo, nimirum aereo, ut excluderet eos,<lb/>qui vertice suo sunt supra totum caelum ae<lb/>reum, ubi gignuntur nubes.<ref>Commentarii illustres planeq́; insignes in Quinque Mosaicos libros, Thomae de Vio (Paris 1539), p. 52.</ref> erronea videtur<lb/>haec opinio et imprimis expressa est contra<lb/>[[Name::Augustinum]] quaestio 10. [[Work::in genesim]], ubi dicit, etiam supra<lb/> montem olympum ascendisse aquarum diluvium, quamvis<lb/>in vertice eius montis numquam sint nubes, aut<lb/>venti, aut pluviae naturaliter.<ref>De montium altitudine, quam omnem scriptum est trascendisse aquam cubitis quindecim, quaeritur propter Olympi montis historiam. Si enim terra invadere potuit spatium tranquilli illius aeris, ubi dicitur nec nubes videri, nec ventos sentiri, cur non et aqua crescendo?</ref> deinde scri<lb/>ptura dicens coopertos  omnes montes altissimos sub<lb/> omni cælo. non poterat clarius dicere, nihil re<lb/>misisse immune ab aquis. nam sub omni caelo,<lb/> significat, in qualibet mundi parte. denique<lb/> cap. sequenti dicit mense decimo diminutis
+
{{Left sidenote|v. 23}}et remansit solus [[Name::Noe]]. hinc apparet non<lb/>remansisse virum [[Name::Mathusalem]], ut ex graecis codi<lb/>cibus colligitur. neque Og, ut fabulantur he<lb/>braei. quaesitur autem quod non perierit Henoch.<lb/> [[Name::Caietanus]] dicit Henoch fuisse in<lb/>paradiso terrestri. paradisum autem fuisse in<lb/>monte altissimo quo aquae non pervenerunt.<lb/>et propter hoc dicit solum eos montes coopertos<lb/>fuisse, qui sunt sub <del>prima regione aeris</del> <hi rend="superscript">hoc aere, ubi sunt nubes:</hi> alios<lb/>autem non fuisse coopertos: scripturam autem <unclear></unclear><lb/>ideo dixisse coopertos omnes montes, qui sunt sub<lb/>omni caelo, nimirum aereo, ut excluderet eos,<lb/>qui vertice suo sunt supra totum caelum ae<lb/>reum, ubi gignuntur nubes.<ref>Commentarii illustres planeq́, p. 52.</ref> Erronea videtur<lb/>haec opinio et imprimis expresse est contra<lb/>[[Name::Augustinum]] quaestio 10. [[Work::in genesim]], ubi dicit, etiam supra<lb/> montem olympum ascendisse aquarum diluvium, quamvis<lb/>in vertice eius montis numquam sint nubes, aut<lb/>venti, aut pluviae naturaliter.<ref> De montium altitudine, quam omnem scriptum est trascendisse aquam cubitis quindecim, quaeritur propter Olympi montis historiam. Si enim terra invadere potuit spatium tranquilli illius aeris, ubi dicitur nec nubes videri, nec ventos sentiri, cur non et aqua crescendo?</ref> deinde scri<lb/>ptura dicens coopertos  omnes montes altissimos sub<lb/> omni cælo, non poterat clarius dicere, nihil re<lb/>misisse immune ab aquis. nam sub omni caelo,<lb/> significat, in qualibet mundi parte. denique<lb/> cap. sequenti dicit mense decimo diminutis
 
<pb/>
 
<pb/>

Revision as of 18:23, 13 December 2022

This page has not been proofread


v. 23 et remansit solus Noe. hinc apparet non
remansisse virum Mathusalem, ut ex graecis codi
cibus colligitur. neque Og, ut fabulantur he
braei. quaesitur autem quod non perierit Henoch.
Caietanus dicit Henoch fuisse in
paradiso terrestri. paradisum autem fuisse in
monte altissimo quo aquae non pervenerunt.
et propter hoc dicit solum eos montes coopertos
fuisse, qui sunt sub prima regione aeris hoc aere, ubi sunt nubes: alios
autem non fuisse coopertos: scripturam autem
ideo dixisse coopertos omnes montes, qui sunt sub
omni caelo, nimirum aereo, ut excluderet eos,
qui vertice suo sunt supra totum caelum ae
reum, ubi gignuntur nubes.[1] Erronea videtur
haec opinio et imprimis expresse est contra
Augustinum quaestio 10. in genesim, ubi dicit, etiam supra
montem olympum ascendisse aquarum diluvium, quamvis
in vertice eius montis numquam sint nubes, aut
venti, aut pluviae naturaliter.[2] deinde scri
ptura dicens coopertos omnes montes altissimos sub
omni cælo, non poterat clarius dicere, nihil re
misisse immune ab aquis. nam sub omni caelo,
significat, in qualibet mundi parte. denique
cap. sequenti dicit mense decimo diminutis


---page break---

  1. Commentarii illustres planeq́, p. 52.
  2. De montium altitudine, quam omnem scriptum est trascendisse aquam cubitis quindecim, quaeritur propter Olympi montis historiam. Si enim terra invadere potuit spatium tranquilli illius aeris, ubi dicitur nec nubes videri, nec ventos sentiri, cur non et aqua crescendo?