pria Nacion, y desafectos a los de la agena, de donde se suelen originar no pequeñas quiebras de aquel amor y caridad con que nos devemos amar unos â otros, considerando â Xpto en nuestros Herm[an]os el amor que es caridad tiene por motivo á Dios. Y para conseguir y conservar vigorosa esta virtud q[u]e es la reyna de las demas, sin la q[ua]l ni somos algo, ni nos aprobechan nada todos los demas dones naturales, y sobrenaturales, es necessario esforzarnos en amar con particular afecto a los [que] no son de la propria nacion, como nos manda n[uest]ra regla, p[ar]a q[u]e n[uest]ro amor sea universal, como fundado en Dios, q[u]e es el motivo de la caridad.
De este amor universal nacera tambien el amar a los indios, q[u]e estan ô estuvieren â n[uest]ro cargo con un amor paterno, sin dexarnos llevar de aficioncitas mas â unos q[u]e a otros, q[u]e suele ser origen de grandes desordenes, q[u]e jas continuas de los mesmos indios, viendola desigualdad, con que son tratados de los q[u]e tienen el nombre, y devieran tener la realidad de Padres, que los engendraron en Xpto. Y lo q[u]e mas disuena es la desigualdad en la distribucion de la hacienda del Pueblo, repartiendo difusam[en]te a los de casa, q[u]e comunm[en]te son unos muchachos, ô mozalvetes, que pocos o nada sirven al comun sin reservar listones, ni vuanes p[ar]a su vestuario, ô adorno vanissimo, y escaseando el lienzo de la tierra y aun el bechara p[ar]a su vestido a mucha parte de los Pobres Indios, ê Indias que trabajan con mas utilidad en bien del comun, en lo qual se falta no solo a la caridad, y misericordia tan practicada en estas Santas Doctrinas desde su primera fundacion; si no es a la equidad y justicia en la buena administracion de los bienes que son comunes de todos.
Y porque tambien se atajen en adelanate los sentim[ien]tos y perturbacion del buen govierno de estas Doctrinas que puede ocasionar la discrepancia q[u]e ubo este año pasado de pareceres, sobre el eu uso de la facultad q[u]e tiene el P[adre] R[eit]or del Paraguay de los PP.s Prov[incia]les
pria Nacion, y des afectos alos dela agena, de donde se Suelen Origi
nar no pequeñas quiebras de aquel amor y Caridad Conquenos deve
mos amar Unos â Otros, Considerando â Xpto ennuestros Herm.os el
amor que es Caridad tiene pormotivo á Dios. Ypara Conseguir y Con
servar Vigorosa esta Virtud q.e es la Reyna delas demas, sin la q.l
nisomos algo, ninos aprobechan nada todos los demas dones natu
rales, y sobre naturales, esnecesario esforzarnos en amar con parti
cular afecto alos [que] noson dela propria nacion, Como nos manda
ñra regla, p.a q.e ñro amor sea Universal, Como fundado en Dios,
q.e es el motivo dela Caridad.
De este amor Universal nacera tam
bien el amar alos Indios, q.e estan ô estuvieren â Nro Cargo con un
amor Paterno, sin dexarnos llevar de aficioncitas mas â Unos q.e
a otros, q.e suele ser origen de grandes desordenes, q.e jas continuas
delos mesmos Indios, Viendola desigualdad, conqueson tratados
delos q.e tienen el nombre, y devieran tenerla realidad de Padres,
quelos engendraron en Xpto. Ylo q.e mas disuena esla desigualdad
enla distribucion dela hacienda del Pueblo, repartiendo difusam.te
alos de Casa, q.e comunm.te Son Unos muchachos, ô mozalvetes, que
pocos o nada Sirven al Comun Sin reservar listones, ni Vuanes p.a
su Vestuario, ô adorno Vanissimo, y escaseando el lienzo dela tie
rra y aun el Bechara p.a Su Vestido amucha parte delos Pobres
Indios, ê Indias quetrabajan con mas Utilidad en bien del Co
mun, en lo qual sefalta nosolo ala Caridad, y misericordia tan
practicada en estas Santas Doctrinas desde su primera fundacion;
sinoes ala equidad y justicia en la buena administracion delos
bienes queson comunes de todos.
Y porque tambien se atajen en adelanate los sentim.tos y pertur
bacion del buen govierno de estas Doctrinas que puede Ocasionar la
discrepancia q.e Ubo este año pasado depareceres, sobre el eu Uso dela
facultad q.e tiene el P. R.or del Paraguay delos PP.s Prov.les
