observancia, con texto de acudir al regimen de los Indios aun en cosas temporales; siendo indubitable, que ministro, sin espirituales sus feligreses; como el que nunca supo theologia, ò esta della olvidado, no es posible saque theologos à los discipulos. Y si en la escuela del espiritu mas que en otra se verifica lo del Apostol: Neque qui plantat est aliquid, neque qui vigilat[1], etc.a yerro sera intolerable disminuir el recurso à Dios, de quien solo hemos de esperar los augmentos por añadir nuestros temporales, y tan rateras industrias: dando assi disgus[to] al mismo Señor que nos el ama: Quaerite primun Regnum Dei[2], ett.a y cerrando los oydos à su amenaza sentenciosa: Quid prodest homini, si universum mundum lucretur, animae vero suae detrimentum patiatur.
El segundo medio no menos importante para el util destas almas es la caridad fraterna con que deben estar enidos [sic] sus Pastores, porque si os mordeis, podera el Apostol: Videte ne ab invicem consumamini. Y consumidos estos se bolveran à los montes perdidas las ovejas. Si empesasien los nuestros à murmurar unos de otros si cometida una falta, luego quien la llega à saber, la celebra, publica, y escrive, sabrasse presto en todas las Doctrinas, y aun quizas en toda la Provincia, y como ninguno estamos libres de todo yerro, se veran en breve publicadas las faltas de todos. Y si esto es de tan grave escandalo que seria si por sospechas solas, ò leves indicios de la falta se publicasse, y escriviesse: llenarianse de falsas calumnias nuestros oydos: no de otro modo que succede en el vulgo secular con enorme lesion del buen nombre de nuestro hermano que à vezes [é] innocente, y aun gran siervo de Dios, llega a juzgarse por culpado. Ay de aquel, que fue origen de tan errados discursos por ser facil en el sospechar, y hablar mal aunque no sea con animo dañados ni puede ser escusa que lo dize uno, o mas indios pues si cada uno no quiere, que contra si se de credito al Indio: en que razon cave, que le crea y contra mi h[erman]o pues si esto fuesse en materia, que toca à los superiores, condenando no solo disposiciones actuales, sino aun las que imagina, y cada una infiere por su particular discurso publicandolas por echas, abra tan enconnadas relaciones quanto son distintos los humanos juizios, si se dexa libre el entendimiento discurrir sobre prin-
observancia, contexto de acudir al regimen delos Indios aun encosas temporales;
siendo indubitable, que ministro, sin espirituales susfeligreses; como elque nunca
supo Theologia, ò esta della olvidado, noesposible saque Theologos àlos discipulos.
Y si enla escuela del espiritumasque en otra severificalo del Apostol: Neque qui
plantat est aliquid, neque qui vigilat, etc.a yerro sera intolerable dismi nuir el
recurso à Dios, dequiensolo hemos de esperar los aug mentospor añadir nuestros al
Temporales, ytanrateras industrias: dando assi disgus[to] almismo Señor quenos el [sic]
ama: Quaerite primun Regnum Dei, ett.a ycerrando los oydos àsu amenaza sen
tenciosa: Quid prodest homini, si universum Mundum lucretur, animae vero
suae detrimentum patiatur.
El Segundo medio nomenos importante para el util destas almas es la Caridad
fraterna conque deben estar enidos[sic] sus Pastores, porquesios mordeis, podera el A
postol: Videte ne ab invicem consumamini. Yconsumidos estos sebol veran à los
montes perdidas las ovejas. Siempesasien los nuestros àmurmurar unos de otros sicometi
da unafalta, luego quienla llega àsaber, la celebra, publica, y escrive, sabrasse presto ento
das las Doctrinas, y aun quizas entodala Provincia, ycomoninguno estamos li
bres detodo yerro, severan enbreve publicadas Las faltas detodos. Ysiesto es de tangra
ve escandalo. queseria sipor sospechas solas, ò Leves indicios dela falta sepublicasse,
y escriviesse: llenarianse defalsas calumnias nuestros oydos: node otromodo quesuc
cede [sic] en el Vulgo Secular Con enorme Lesion del buen nombre de nuestro Hermano
que àvezes innocente, y aungran Siervo de Dios, llega a juzgarse porculpado. Ay
de aquel, quefue origen detan errados discursos por ser facil en el sospechar, y hablar
mal aunque nosea con animo dañados [sic] nipuede ser escusa. quelo dize uno, omas Indios
puessi cada uno no quiere, quecontra sise decredito al Indio: enquerazon cave, quele
crea y contra mi H.o Puessi esto fuesse en materia, quetoca àlos Superiores, condenan
do nosolo disposiciones actuales, Sino aunlas que imagina, y Cada una infiere porsu
particular discurso. publicandolas por echas, abratan enconna das Relaciones quanto son
distintos los humanos Juizios, sise dexa Libre el entendimiento discurrir sobre prin
