observancia, con [pre]texto de acudir al regimen de los Indios aun en cosas temporales; siendo indubitable, que ministro, sin espirituales sus feligreses; como el que nunca supo theologia, ò esta della olvidado, no es posible saque theologos à los discipulos. Y si en la escuela del espiritu mas que en otra se verifica lo del Apostol: Neque qui plantat est aliquid, neque qui vigilat[1], etc.a yerro sera intolerable disminuir el recurso à Dios, de quien solo hemos de esperar los augmentos por añadir nuestros temporales, y tan rateras industrias: dando assi disgus[to] al mismo Señor que nos el ama: Quaerite primun Regnum Dei[2], ett.a y cerrando los oydos à su amenaza sentenciosa: Quid prodest homini, si universum mundum lucretur, animae vero suae detrimentum patiatur[3].
El segundo medio no menos importante para el util destas almas es la caridad fraterna con que deben estar enidos [sic] sus Pastores, porque si os mordeis, podera el Apostol: Videte ne ab invicem consumamini[4]. Y consumidos estos se bolveran à los montes perdidas las ovejas. Si empesasien los nuestros à murmurar unos de otros si cometida una falta, luego quien la llega à saber, la celebra, publica, y escrive, sabrasse presto en todas las Doctrinas, y aun quizas en toda la Provincia, y como ninguno estamos libres de todo yerro, se veran en breve publicadas las faltas de todos. Y si esto es de tan grave escandalo que seria si por sospechas solas, ò leves indicios de la falta se publicasse, y escriviesse: llenarianse de falsas calumnias nuestros oydos: no de otro modo que succede en el vulgo secular con enorme lesion del buen nombre de nuestro hermano que à vezes [é] innocente, y aun gran siervo de Dios, llega a juzgarse por culpado. Ay de aquel, que fue origen de tan errados discursos por ser facil en el sospechar, y hablar mal aunque no sea con animo dañados ni puede ser escusa que lo dize uno, o mas indios pues si cada uno no quiere, que contra si se de credito al Indio: en que razon cave, que le crea y contra mi h[erman]o pues si esto fuesse en materia, que toca à los superiores, condenando no solo disposiciones actuales, sino aun las que imagina, y cada una infiere por su particular discurso publicandolas por echas, abra tan enconnadas relaciones quanto son distintos los humanos juizios, si se dexa libre el entendimiento discurrir sobre prin-
observancia, contexto de acudir al regimen delos Indios aun encosas temporales;
siendo indubitable, que ministro, sin espirituales susfeligreses; como elque nunca
supo Theologia, ò esta della olvidado, noesposible saque Theologos àlos discipulos.
Y si enla escuela del espiritumasque en otra severificalo del Apostol: Neque qui
plantat est aliquid, neque qui vigilat, etc.a yerro sera intolerable dismi nuir el
recurso à Dios, dequiensolo hemos de esperar los aug mentospor añadir nuestros al
Temporales, ytanrateras industrias: dando assi disgus[to] almismo Señor quenos el [sic]
ama: Quaerite primun Regnum Dei, ett.a ycerrando los oydos àsu amenaza sen
tenciosa: Quid prodest homini, si universum Mundum lucretur, animae vero
suae detrimentum patiatur.
El Segundo medio nomenos importante para el util destas almas es la Caridad
fraterna conque deben estar enidos[sic] sus Pastores, porquesios mordeis, podera el A
postol: Videte ne ab invicem consumamini. Yconsumidos estos sebol veran à los
montes perdidas las ovejas. Siempesasien los nuestros àmurmurar unos de otros sicometi
da unafalta, luego quienla llega àsaber, la celebra, publica, y escrive, sabrasse presto ento
das las Doctrinas, y aun quizas entodala Provincia, ycomoninguno estamos li
bres detodo yerro, severan enbreve publicadas Las faltas detodos. Ysiesto es de tangra
ve escandalo. queseria sipor sospechas solas, ò Leves indicios dela falta sepublicasse,
y escriviesse: llenarianse defalsas calumnias nuestros oydos: node otromodo quesuc
cede [sic] en el Vulgo Secular Con enorme Lesion del buen nombre de nuestro Hermano
que àvezes innocente, y aungran Siervo de Dios, llega a juzgarse porculpado. Ay
de aquel, quefue origen detan errados discursos por ser facil en el sospechar, y hablar
mal aunque nosea con animo dañados [sic] nipuede ser escusa. quelo dize uno, omas Indios
puessi cada uno no quiere, quecontra sise decredito al Indio: enquerazon cave, quele
crea y contra mi H.o Puessi esto fuesse en materia, quetoca àlos Superiores, condenan
do nosolo disposiciones actuales, Sino aunlas que imagina, y Cada una infiere porsu
particular discurso. publicandolas por echas, abratan enconna das Relaciones quanto son
distintos los humanos Juizios, sise dexa Libre el entendimiento discurrir sobre prin
