Difference between revisions of "Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/74"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
fed ominò diuersis figuris. Fallitur quoque Iacobus Bosius, quamuis in hoc negotio præe cæteros acuitor, qui eam uilt tatùm illa figura poni, qua hic delineateam vides X. Verba euis Italica sic fonat: Perioche l'anello, ò sia il circolo, stà soprea il Tauj, ouero sopra la Croce, non è in modo alcuno figurato, mà per tutto è intagliato, e scolpito, come in seguente figura si vede, non solamente ne gli Obelisci, mà in tutti gl'altrai sassi e fragmenti dell Egittiachjes antiquita hieroglyphicate, ch'in Roma si ritrouano. Quod falsum esse, pace boni viri dixerim, manifeltissmè patebit ijs, qui paulò diligentiorem seceroint huius cum cœteris comparationem; Ego fanè, qui nihil non intentatum in hieroglyphico hoc negotio enodando reliqui, dum ad calculum reuoco, & singulari scrutinio omnia, pensito, in ipsis exemplaribus hunc characterem duodecics & pluries, disaut Romam, aut tempora nostra ufque peruencrunt, connotau, quorum figuararum diuersitatem hic ob oculos pono Lectoris. | fed ominò diuersis figuris. Fallitur quoque Iacobus Bosius, quamuis in hoc negotio præe cæteros acuitor, qui eam uilt tatùm illa figura poni, qua hic delineateam vides X. Verba euis Italica sic fonat: Perioche l'anello, ò sia il circolo, stà soprea il Tauj, ouero sopra la Croce, non è in modo alcuno figurato, mà per tutto è intagliato, e scolpito, come in seguente figura si vede, non solamente ne gli Obelisci, mà in tutti gl'altrai sassi e fragmenti dell Egittiachjes antiquita hieroglyphicate, ch'in Roma si ritrouano. Quod falsum esse, pace boni viri dixerim, manifeltissmè patebit ijs, qui paulò diligentiorem seceroint huius cum cœteris comparationem; Ego fanè, qui nihil non intentatum in hieroglyphico hoc negotio enodando reliqui, dum ad calculum reuoco, & singulari scrutinio omnia, pensito, in ipsis exemplaribus hunc characterem duodecics & pluries, disaut Romam, aut tempora nostra ufque peruencrunt, connotau, quorum figuararum diuersitatem hic ob oculos pono Lectoris. | ||
<br> | <br> | ||
| − | Ex quibus luculenter cognosciture, in omnibus hisce figuris, Crucis figuræ circulare quid admixturm, quod musterio nequaquam carere existimadum est, uit postea videbimus. Verum ut post tot, atque adeò diuerfos ingeniorum conatus aliquid certi de hac figura stastuatur, nos quid de ea statuendum fit, oftendere aggredimur. Ac primò quidem, de origine huius figuræ, & qua ratione ad Ægyptios translata fit, audiamus. Sic igitut dicit Abenephi: | + | Ex quibus luculenter cognosciture, in omnibus hisce figuris, Crucis figuræ circulare quid admixturm, quod musterio nequaquam carere existimadum est, uit postea videbimus. Verum ut post tot, atque adeò diuerfos ingeniorum conatus aliquid certi de hac figura stastuatur, nos quid de ea statuendum fit, oftendere aggredimur. Ac primò quidem, de origine huius figuræ, & qua ratione ad Ægyptios translata fit, audiamus. Sic igitut dicit Abenephi: ''Crucem autem circulatatam Misriaim á Noë per partrem Cham accepit, ille ab Adamo, que quidem nihil aliud est, nisi character mysteriosus, cuius ope Angelus Raziel Adamum maxima quauis mysteria edocebat, qui character per continuam sucessionem posteris temporibus per Noë ad Cham, et ab hoc per Misraim ad Aegyptios peruenit, Cham quoque illum in et sum magicum conuertit, et multa eo miracula et prodifia edidit.'' Hince Aegyptij stupefacti, illum varijs modis accommodantes in proprium usum conuerterunt, amuleti loco userpantes; processumque naturæ in rebus sub ipso symbolicè expressum, vehiculum dixerunt spiritus Mundi ficuille. Cui adstipulatur Rabbi ille apud Hæbros si quid tamen ei fidei concedi potest, quem ob singularem vitac sanctitatem ac doctrinæ excellentatiam X id est. |
Revision as of 12:56, 7 June 2023
fed ominò diuersis figuris. Fallitur quoque Iacobus Bosius, quamuis in hoc negotio præe cæteros acuitor, qui eam uilt tatùm illa figura poni, qua hic delineateam vides X. Verba euis Italica sic fonat: Perioche l'anello, ò sia il circolo, stà soprea il Tauj, ouero sopra la Croce, non è in modo alcuno figurato, mà per tutto è intagliato, e scolpito, come in seguente figura si vede, non solamente ne gli Obelisci, mà in tutti gl'altrai sassi e fragmenti dell Egittiachjes antiquita hieroglyphicate, ch'in Roma si ritrouano. Quod falsum esse, pace boni viri dixerim, manifeltissmè patebit ijs, qui paulò diligentiorem seceroint huius cum cœteris comparationem; Ego fanè, qui nihil non intentatum in hieroglyphico hoc negotio enodando reliqui, dum ad calculum reuoco, & singulari scrutinio omnia, pensito, in ipsis exemplaribus hunc characterem duodecics & pluries, disaut Romam, aut tempora nostra ufque peruencrunt, connotau, quorum figuararum diuersitatem hic ob oculos pono Lectoris.
Ex quibus luculenter cognosciture, in omnibus hisce figuris, Crucis figuræ circulare quid admixturm, quod musterio nequaquam carere existimadum est, uit postea videbimus. Verum ut post tot, atque adeò diuerfos ingeniorum conatus aliquid certi de hac figura stastuatur, nos quid de ea statuendum fit, oftendere aggredimur. Ac primò quidem, de origine huius figuræ, & qua ratione ad Ægyptios translata fit, audiamus. Sic igitut dicit Abenephi: Crucem autem circulatatam Misriaim á Noë per partrem Cham accepit, ille ab Adamo, que quidem nihil aliud est, nisi character mysteriosus, cuius ope Angelus Raziel Adamum maxima quauis mysteria edocebat, qui character per continuam sucessionem posteris temporibus per Noë ad Cham, et ab hoc per Misraim ad Aegyptios peruenit, Cham quoque illum in et sum magicum conuertit, et multa eo miracula et prodifia edidit. Hince Aegyptij stupefacti, illum varijs modis accommodantes in proprium usum conuerterunt, amuleti loco userpantes; processumque naturæ in rebus sub ipso symbolicè expressum, vehiculum dixerunt spiritus Mundi ficuille. Cui adstipulatur Rabbi ille apud Hæbros si quid tamen ei fidei concedi potest, quem ob singularem vitac sanctitatem ac doctrinæ excellentatiam X id est.
