Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/393"

Revision as of 11:07, 23 November 2021

This page has not been proofread

f. 189r

esse homini, quod ita sit diuisus in agendo ita homo discontinuus non static totus perditus. discontinuus, atque etiam mutabilis. Ex hoc enim factum est ut licet una aliqua ipsius portio apprehensa a malo, aut etiam imperfecta^[1] fuerit, nec^[2] tamen statim totus ipse homo sit perditus. Item quod, licet ad tempus sit^[3] perditus quia tamen mutabilis est, et flexibilis non in eternum sit perditus. Saepe sensualitas tota uidetur infecta esse cum tamen ratio ipsa ac spiritus dissentientes non corrumpuntur. Haec autem in Angelis non poterant contingere etiam antequam essent confirmati, unde maximum periculum inerat^[4] ne ruerent cum caeteris Apostatis statim enim ut apprehendissent malum, propter simplicitatem naturae factum fuisset ut tota ipsorum natura fuisset infecta, nec fuisset locus ut una in ipsis parte consentiente aliqua alia dissensissent^[5], sed oportebat statim, aut totam naturam esse perfusam bono, aut totam

_______________

↑ imperfecta] infecta MF
↑ nec] non MF
↑ sit] add. totus MF
↑ inerat] add. ut MF
↑ dissensissent] dissensisset MF

◅▻

[1] rfecta] infecta MF

[2] ] non MF

[3] sit] add. totus MF

[4] rat] add. ut MF

[5] ssensissent] dissensisset MF

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Line 3: / Line 3: @@
-esse homini, quod ita sit diuisus in agendo, ita discontinuos atque etiam mutabilis. Ex hoc enim factum est ut, licet una aliqua ipsius portio apprehensa a malo aut etiam infecta fuerit, non tamen statim totus ipse homo sit perditus; item quod, licet ad tempus sit totus perditus, quia tamen mutabilis est et flexibilis, non in aeternum sit perditus. Saepe sensualitas tota uidetur infecta esse, cum tamen ratio ipsa ac spiritus dissentientes non corrumpuntur.
+esse homini, quod ita sit diuisus in agendo ita
-,	Haec autem in angelis non poterant contingere, etiam antequam essent confirmati; unde maximum periculum inerat ut ne ruerent cum caeteris apostatis. Statim enim qt apprehendissent malum, propter simplicitatem naturae, factum fuisset ut tota ipsorum natura fuisset infecta, nec fuisset locus ut, una in ipsis parte consentiente, aliqua alia dissensisset; sed oportebat statim aut totam naturam esse perfusam bono, aut totam
+{{Right sidenote|homo discontinuus non static totus perditus.}}discontinuus, atque etiam mutabilis.
+Ex hoc enim factum est ut licet una aliqua ipsius portio apprehensa a malo, aut etiam
+imperfecta<ref group="text-notes">imperfecta] infecta <i>MF</i></ref>
+fuerit,
+nec<ref group="text-notes">nec] non <i>MF</i></ref>
+tamen statim totus ipse homo sit perditus.
+Item quod, licet ad tempus
+sit<ref group="text-notes">sit] <i>add.</i> totus <i>MF</i></ref>
+perditus quia tamen mutabilis est, et flexibilis non in eternum sit perditus.
+Saepe sensualitas tota uidetur infecta esse cum tamen ratio ipsa ac spiritus dissentientes non corrumpuntur.
+Haec autem in Angelis non poterant contingere etiam antequam essent confirmati, unde maximum periculum
+inerat<ref group="text-notes">inerat] <i>add.</i> ut <i>MF</i></ref>
+ne ruerent cum caeteris Apostatis statim enim ut apprehendissent malum, propter simplicitatem naturae factum fuisset ut tota ipsorum natura fuisset infecta, nec fuisset locus ut una in ipsis parte consentiente aliqua alia
+dissensissent<ref group="text-notes">dissensissent] dissensisset <i>MF</i></ref>,
+sed oportebat statim, aut totam naturam esse perfusam bono, aut totam
 <br>
 {{reflist|group=comment-notes}}
 _______________
 {{reflist|group=text-notes}}