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el Sup[erio]r que se junten de suerte, que cada uno de los renobantes viva los dias del triduo sin Comp[añer]o de aposento, y que no entren unos en aposento de otros a perder hablando mas Espiritu del que pueden recobrar en el triduo.<lb/> | el Sup[erio]r que se junten de suerte, que cada uno de los renobantes viva los dias del triduo sin Comp[añer]o de aposento, y que no entren unos en aposento de otros a perder hablando mas Espiritu del que pueden recobrar en el triduo.<lb/> | ||
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Revision as of 15:08, 5 June 2020
el Sup[erio]r que se junten de suerte, que cada uno de los renobantes viva los dias del triduo sin Comp[añer]o de aposento, y que no entren unos en aposento de otros a perder hablando mas Espiritu del que pueden recobrar en el triduo.
En el regimen de los muchachos[1] e indios assi los que sirven en casa como los demas del Pueblo se debe evitar Lo 1.° que entren sin necessidad en n[uest]ros aposentos, ni esten dentro despacio con titulo de escrebir o hazer otra obra que estas deben hazerse fuera; y para que no entren aun quando Los n[uest]ros estan fuera serraran todos con llave su aposento siempre que salen para Missa para comer, o otra occacion que aia de durar algun tiempo considerable; con que se evitaran hurtillos que suelen experimentarse; y aun quando entran de paso p[ar]a alguna cosa precissa no permitiran el P[adr]e que se sierre la puerta. Lo 2.o[2], no convie ne que se introduzga tener muchacho fixo a la puerta del aposento para acudir
a lo que se le mandare; para esto vasta La Campanilla, que desde la puerta del
aposento se toca: y lo demas tiene resabios de autoridad parecida a lo que usan los palaciegos. Los 3.o que fuera detestable si sucediese el alagar con las manos a los muchachos o tocarlos con pretexto de agazajo, familiaridad, o otro mas bajo, y llamolo assi porque en la verdad semejantes acciones envilecen a qual quiera, quanto mas a Varones espirituales de quien depende la enseñanza y
salud eter[n]a destos pobresitos, que tal vez llegan a sospechar por menores demostraciones intentos igualmente vajos a los que ellos conciben; y mas quando les estimula la embidia del que ven mas acariciado del Padre por lo qual no dudo que sera esto vastante para manchar su buen nombre qualquiera de los n[uest]ros que a tal llegase[3].
Aviendose de poner dos llaves segun el orden impuesto a toda la Prov[inci]a en las casas que los n[uest]ros con licencia tienen serradas guardara La 2.a llave el Sup[eri]or de todas las Reducciones para visitarlas quando gustare.
Quera Comun y antigua es que algunos Padres que cuidan de Reduciones hazen menos caso del que deben de su Comp[añer]o dificultando con su rigor, que otros
- ↑ Page:APA_1652_12_12_093.pdf/2; cf. este mesmo manuscrito f. 10; Órdenes de Buenos Aires, f. 7r.
- ↑ Cf. sob este aspecto, Ordenes de Salamanca, f. 92r.
- ↑ Citado por B. Garay, El comunismo de las misiones de la Compañia de Jesús en el Paraguay, Madrid, Viuda e Hijos de M. Tello, 1897, 34.
