Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/34"
Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
Line 26: | Line 26: | ||
authore Themistio: | authore Themistio: | ||
[[Name::Damascenus]] | [[Name::Damascenus]] | ||
− | <i>de Haeres.</i>,<ref> | + | <i>de Haeres.</i>, |
+ | <span style="color:Red">Onuphrius</span> in <i>Chronico</i> inf < blanco >, qui unus erat ex monophysitis, ad reliquias Eutychianae impietatis addidit Christum ignorare diem iudicii. <ref> | ||
{{Smallcaps|Johannes Damascenus}} | {{Smallcaps|Johannes Damascenus}} | ||
<i>De haeresibus</i>, 85, p. 56. | <i>De haeresibus</i>, 85, p. 56. | ||
</ref> | </ref> | ||
− | + | <br> | |
− | Contra quem errorem scribit Eulogius Alexandrinus et eius sententiam probat Gregorius lib. 8 epist. 42.<ref> | + | Contra quem errorem scribit <span style="color:Red">Eulogius Alexandrinus</span> et eius sententiam probat <span style="color:Red">Gregorius</span> lib. 8 epist. 42.<ref> |
<span style="color:Red"> | <span style="color:Red"> | ||
+ | Eulogius Alexandrinus; | ||
Gregorius Magnus</span>. | Gregorius Magnus</span>. | ||
</ref> | </ref> | ||
Line 38: | Line 40: | ||
[[Name::Nicephorus]] | [[Name::Nicephorus]] | ||
lib. 18 cap. 30 (<span style="color:Red">50?</span>) putat Themistium philosophum fuisse, qui tempore Valentis imperatoris floruit, sed melius videtur dicere | lib. 18 cap. 30 (<span style="color:Red">50?</span>) putat Themistium philosophum fuisse, qui tempore Valentis imperatoris floruit, sed melius videtur dicere | ||
− | Liberatus | + | <span style="color:Red">Liberatus</span> |
in <i>Breviario</i> cap. 19 | in <i>Breviario</i> cap. 19 | ||
eum fuisse diaconum Thimothei episcopi Alexandrini.<ref> | eum fuisse diaconum Thimothei episcopi Alexandrini.<ref> | ||
Line 57: | Line 59: | ||
episcopus Constantinopolitanus tempore Pelagii II papae asseruit corpus nostrum post resurrectionem futurum impalpabile et subtilius omni vento et aere: | episcopus Constantinopolitanus tempore Pelagii II papae asseruit corpus nostrum post resurrectionem futurum impalpabile et subtilius omni vento et aere: | ||
− | Gregorius | + | <span style="color:Red">Gregorius</span> |
lib. 14 Moral. cap. 31.<ref> | lib. 14 Moral. cap. 31.<ref> | ||
<span style="color:Red">Gregorius Magnus | <span style="color:Red">Gregorius Magnus | ||
Line 63: | Line 65: | ||
</ref> | </ref> | ||
Eodem tempore in Galliis quidam presbyter docuit non futuram resurrectionem carnis: | Eodem tempore in Galliis quidam presbyter docuit non futuram resurrectionem carnis: | ||
− | Gregorius Turonensis lib. 10 ''Histor. Gall''. num. 13.<ref> | + | <span style="color:Red">Gregorius Turonensis</span> lib. 10 ''Histor. Gall''. num. 13.<ref> |
<span style="color:Red">Gregorius Turonensis | <span style="color:Red">Gregorius Turonensis | ||
Historia</span>. | Historia</span>. | ||
Line 70: | Line 72: | ||
− | <p style="float:left">135 | + | <p style="float:left"> |
+ | 135 | ||
{{Smallcaps|Iacobus Syrus}}</p> | {{Smallcaps|Iacobus Syrus}}</p> | ||
<p style="float:right">'''590'''</p> | <p style="float:right">'''590'''</p> |
Revision as of 20:49, 18 April 2020
f. 329v
< Anno Domini >
132
Christolytae
per eadem tempora docuerunt Christum corpore in sepulchro et anima apud inferos relictis, cum sola divinitate in coelum ascendisse:
Damascenus,
ibidem.[1]
133 Agnoitae
567
authore Themistio:
Damascenus
de Haeres.,
Onuphrius in Chronico inf < blanco >, qui unus erat ex monophysitis, ad reliquias Eutychianae impietatis addidit Christum ignorare diem iudicii. [2]
Contra quem errorem scribit Eulogius Alexandrinus et eius sententiam probat Gregorius lib. 8 epist. 42.[3]
Quis autem fuerit iste Themistius, non omnino convenit inter auctores:
Nicephorus
lib. 18 cap. 30 (50?) putat Themistium philosophum fuisse, qui tempore Valentis imperatoris floruit, sed melius videtur dicere
Liberatus
in Breviario cap. 19
eum fuisse diaconum Thimothei episcopi Alexandrini.[4]
134 Eutychius
575
episcopus Constantinopolitanus tempore Pelagii II papae asseruit corpus nostrum post resurrectionem futurum impalpabile et subtilius omni vento et aere:
Gregorius
lib. 14 Moral. cap. 31.[5]
Eodem tempore in Galliis quidam presbyter docuit non futuram resurrectionem carnis:
Gregorius Turonensis lib. 10 Histor. Gall. num. 13.[6]
135 Iacobus Syrus
590
tempore Mauritii imperatoris instituit ex Eutychiana haeresi secta propriam Iacobitarum et praeter Eutychii errores, ut ait
Nicephorus
lib. 18 cap. 45 docuit:[7]
1° Candenti ferro esse inurendam frontem baptizandorum, cum sit scriptum:
»Ipse baptizabit Spiritu sancto et igne«:[8]
Bernardus Luxemburgensis
de haeresibus.[9]
2° Non esse necessarium peccata sacerdoti confiteri, sed satis esse Deo confiteri:
Buchingerus in Histor. Eccles.[10]
Idem omnes sectarii.
centuria septima
136 Ioannes Philoponus
604
philosophus tempore Phocae imperatoris haeresim suam excogitavit, cum et ipse unus esset ex Eutychianis. Addidit enim divinam naturam multiplicari secundum multitudinem subsistentiarum, ita ut sint tres naturae divinae differentes sicut et tres personae, atque inde dicti sunt sectatores eius Tritheistae.
Nicephorus
lib. 18 cap. 46 et 48,
Suidas
in voce »Ioannes Grammaticus«.[11]
137 Armeni
606
eiusdem Phocae tempore exstiterunt, auctore Euthymio, et licet ipsi quoque portio Eutychianorum essent, tamen addiderunt multos errores,
Nicephoro
lib. 18 cap. 53 teste.[12]
1° Eucharistiam non Christi, sed divinitatis corpus esse.
Gregorius
lib. 4 Dialog. cap. 58,
Euthymius
p. 2 tit. 20.[13]
2° Vinum aqua non miscendum in sacrificio Missae: Nicephorus,
ibidem,
Concilium Aurelianense 4 cap. 4.[14]
Idem omnes sectarii.
3° Nullum esse originale peccatum et posse pueros sine baptismo salvari:
Guido Carmelitanus, Gregorius lib. 4 Moral. cap. 3.[15]
Idem multi ex modernis haereticis.
4° Sacramenta gratiam non coferre:
Guido Carmelitanus,
Gregorius lib. 12 cap. 10 et lib. 4 Dialog. cap. 58.[16]
Idem multi sectarii.
5° Beatos ante diem iudicii non videre Deum:
Gregorius
lib. 12 Moral. cap. 14,
Guido.[17]
6° Omnes antiquos ante Christi passionem esse damnatos: Gregorius
4 Moral. cap. 3.[18]
7° Quaedam esse peccata, quae per sacerdotem remitti non possunt:
Guido.
8° Cultu Iudaico boves et oves sacrificandos et in Paschate non Eucharistiam, sed agnum astum comedendum.
9° Crucem non prius venerandam, quam baptizata sit et in eius medio ponendus unus clavus infixus, qui significet unam ex Trinitate essentiam crucifixam et sacrificii sanguine expiatam:
Euthymius parte 2.
Multo amplius nostri sectarii.[19]
10° Nullum esse purgatorium:
Gregorius
lib. 4 Dialog. cap. 39.[20]
Idem omnes sectarii.
11° Peccatum a daemone esse, non a libero arbitrio: Gregorius
4 Moral. cap. 20.[21]
12° Adam et Evam, si non peccassent, non fuisse umquam coniungendos carnaliter:
Guido,
ibidem.
13° Omnes in virili sexu resurrecturos:
Guido.
_______________
- ↑ Johannes Damascenus De haeresibus, 93, p. 57.
- ↑ Johannes Damascenus De haeresibus, 85, p. 56.
- ↑ Eulogius Alexandrinus; Gregorius Magnus.
- ↑ Nicephorus Historia Ecclesiastica, XVIII, 50, col. 433; Liberatus Breviarius, .
- ↑ Gregorius Magnus Moralia.
- ↑ Gregorius Turonensis Historia.
- ↑ Nicephorus Historia Ecclesiastica, XVIII, 45, col. 421.
- ↑ Mt 3,11.
- ↑ Bernhardus Lutzemburgus Catalogus, haeretici de litera I, s/n.
- ↑ Buchingerus.
- ↑ Nicephorus Historia Ecclesiastica, XVIII, 57-58, col. 424-428; Suidas.
- ↑ Nicephorus Historia Ecclesiastica, XVIII, 53, col. 440-441.
- ↑ Gregorius; Euthymius.
- ↑ Nicephorus Historia Ecclesiastica, XVIII, 53, col. 441; aurelianense 4. .
- ↑ Guido; Gregorius.
- ↑ Guido; Gregorius.
- ↑ Gregorius.
- ↑ Gregorius.
- ↑ Multo ... sectarii] add. in mg.
- ↑ Gregorius.
- ↑ Gregorius.