Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/17"
Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
Line 1: | Line 1: | ||
− | interim indulgentes: Philaster, | + | interim indulgentes: |
+ | [[Name::Philaster]], | ||
[[Name::Augustinus]] | [[Name::Augustinus]] | ||
''Haeres''. 62.<ref> | ''Haeres''. 62.<ref> |
Revision as of 19:55, 5 March 2020
interim indulgentes:
Philaster,
Augustinus
Haeres. 62.[1]
49
Antitastae
seu
Adversarii
haeretici quoque sunt. Solus
Theodoretus
meminit lib. 1 haeret. fabul. cap.
17.
1° Docent Deum ignotum patrem ipsorum esse.
2° Unum quendam, ab ipso Deo ignoto genitum seminasse
zizaniam | et legem tulisse de non adulterando.
319v
3° Esse iam adulterandum, ut ei resistamus, qui ista zizania seminaverit.
50
Peratae
alii haeretici sunt a Peratio quodam dicti. 1, 2, 3
Theodoretus
lib. 1 haeret. fabul. cap. 18.
1° Docent unum esse mundum tripartitum. Primam partem dicunt esse Trinitatem, secundam potentiarum infinitarum multitudinem, tertiam vocant specialem.
2° Ex prima parte descendisse in ultimam quendam hominem triplicis naturae et tricorporem et triplici potestate praeditum et hunc esse Christum.
3° Primam et secundam partem mundi permansuram, tertiam vero perituram.
centuria tertia
Anno Domini
51 Tertullianus
210
vir clarissimus quondam, tandem in haeresim Montani, quam antea expugnaverat, incidit:
Hieronymus
De viris illustr.,
Augustinus
haer. 86,[2]
Tertullianus
de Praescriptione.
Docuit haec:
1° Animam esse corpoream:
Tertullianus
De carne Christi et lib. de Anima cap. 2.
2° Deus esse corporeum:
Tertullianus
lib. contra Praxeam.
3° [Secundas nuptias esse stupra.]
4° Animas pessimorum hominum verti in daemones.
5° Animas per traducem propagari.
1. 2. 3. 4. 5:
Augustinus
haer. 86,[3]
ubi etiam primum et secundum errorem utrumque excusat.
6° Christum mille annorum regnaturum post resurrectionem:
Hieronymus
De viris illustr. in Papiam.
7° Mariam virginem ante partum fuisse, sed non in partu:
Tertullianus
De Carne Christi.
8° Poenitentiam post baptismum tantum semel in Ecclesia inveniri, ideoque