Difference between revisions of "Page:FC 1334.djvu/49"
Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
Line 4: | Line 4: | ||
a. as reglas de la divrna Escriptura y costumbre de la santa | a. as reglas de la divrna Escriptura y costumbre de la santa | ||
Iglesia, no es menester para esto evidente lumbre de . f , | Iglesia, no es menester para esto evidente lumbre de . f , | ||
− | mas basta doctrina piados~ fundada en cat6licos pd~~i e | + | mas basta doctrina piados~ fundada en cat6licos pd~~i e' |
pues que el hacer lo que d1cen no puede traer peli ro afior ' | pues que el hacer lo que d1cen no puede traer peli ro afior ' | ||
ace. rtasen o no en lo que han dicho que habfa de ven~u. , y' pod i'aa | ace. rtasen o no en lo que han dicho que habfa de ven~u. , y' pod i'aa | ||
Line 18: | Line 18: | ||
1510 seiiales que suelen decir para este mal y para la venida del | 1510 seiiales que suelen decir para este mal y para la venida del | ||
Sefior al juicio, diré alguna que de lo acaecido en nuestros | Sefior al juicio, diré alguna que de lo acaecido en nuestros | ||
− | tiempos parece dar daridad a lo que es | + | tiempos parece dar daridad a lo que es |
Revision as of 09:45, 9 November 2019
p. 123-124 BAC
Excusanse muchos diciendo no somos obligados a creer Estas cosas no son profetas los que 1as dizen y que munchos an sido engañadps pensando que acertaban: no es menester darles o1do. Y cierto si fuese el dyrlos para hacer alguna cosa mala o sospechosa: o que no concordase con las Reglas christianas tenfa1: mucha razon. Mas para hacer penitenciag de
nuest\os pecados, para. r_eformar las malas costumbres conforme
a. as reglas de la divrna Escriptura y costumbre de la santa
Iglesia, no es menester para esto evidente lumbre de . f ,
mas basta doctrina piados~ fundada en cat6licos pd~~i e'
pues que el hacer lo que d1cen no puede traer peli ro afior '
ace. rtasen o no en lo que han dicho que habfa de ven~u. , y' pod i'aa
ser cosa en g.ra.n manera dafiosa el dejarlo de hacer en cas
que aquello v101ese.
Y, porque no me parece justo dejar de decir en esto
lo que se me ofrece, no para determinarlo yo, sino la I glesia
l505 o los sabios de ella, representaré algunas razones por las cuales
parece que este presente mal es mensajero muy cercano
del otro que ha de venir a la I glesia, conviene a saber: Revetabitur
itle iniquus homo peccati, filius perditionis, que por
antonomasia es llamado antecristo. Dejando de decir algunas
1510 seiiales que suelen decir para este mal y para la venida del
Sefior al juicio, diré alguna que de lo acaecido en nuestros
tiempos parece dar daridad a lo que es